Каштуб Дешикачар


ЙОГА ЙОГИНА

Наследие Кришнамачарьи


Перевод Анны Глинко, корректура Юлии Остаповой.

Главный редактор – Михаил Константинов

Глава 2

Целостность тела, целостный подход. Учение йоги

о цветке можно судить не только по виду, но и по запаху, ощущениям и вкусу.



"Это Стив",– сказала Барбара, – "мой друг из Мельбурна, Австралия".

В свои тридцать лет Стив был полон энергии. Он работал в авиакомпании на очень нервной должности, но стресс и ненормированный рабочий день не мешали ему увлекаться рыбалкой, походами и ландшафтным дизайном. Он был завсегдатаем вечеринок, много пил – в общем, наслаждался жизнью. Стив был очень независимым, даже гордился тем, что ему ничего ни от кого не надо. Иногда его независимость была больше похожа на упрямство, многие даже чувствовали себя некомфортно в его присутствии, но Стив совсем не переживал по этому поводу. Он жил по своим правилам.


Но однажды в среду все изменилось. На работе в аэропорте Мельбурна у Стива потемнело в глазах, и он упал. В сознание он пришёл уже в больнице, при этом не мог вымолвить ни слова и пошевелиться. Врачи сказали, что он перенёс серьезный инсульт. Стив был подавлен. Серьезное повреждение мозга полностью парализовало всю левую сторону его тела. Он не мог ходить, двигаться, даже разговаривать. В общем, Стив стал прикованным к кровати. О возвращении на работу не могло быть и речи, впрочем, как и о хобби и вечеринках с друзьями. Ему пришлось смириться, что он зависит от других людей даже при выполнении элементарных действий. 


Стив рассказал мне о последствиях инсульта. "Пострадала вся левая сторона моего тела. Отсутствовала чувствительность в ноге и руке. Ещё больше меня поразила потеря мышечного тонуса. Учитывая, что мы совершенствуем движения с рождения до подросткового возраста, отсутствие способности контролировать мышцы – настоящее потрясение. Я часто думаю о том, как маленький ребёнок решается приступить к ходьбе. Именно с этой отправной точки мне пришлось начать. Необходимо было заново восстановить мелкую моторику. Пришлось обратить внимание и развить те мышцы, работу которых во взрослом возрасте мы принимаем как должное. С балансом все то же самое. Если в голенях нет силы, ни о каком равновесии не может быть и речи. Мне пришлось направить всю ментальную энергию в свою голень при выполнении асан на равновесие, но при этом попытаться не допустить блокады коленного сустава. Я не мог разговаривать и подумал: "Боже!!! Как я буду общаться?" Меня всегда отличал острый ум. Я искал любую возможность продемонстрировать его. Мне пришлось заново учиться произносить слова, писать и делать математические вычисления".


В одно мгновение исчез прежний Стив. Но не весь. Осталось его упрямство – и, как оказалось, это стало благословением.


В процессе реабилитации Стив работал с физиотерапевтом, чтобы восстановить тонус мышц. Специалист по акупунктуре старался вернуть чувствительность левой стороне его тела. Также Стив занимался с логопедом. Врач отслеживал весь курс лечения.


Однажды на занятии по развитию речи врач сказал ему: "Вы должны что-то предпринять, чтобы все это не повторилось снова".


Стив очень серьёзно воспринял совет и начал размышлять, что же стало причиной инсульта. Он знал, что, возможно, немаловажную роль сыграли стресс и неимоверный темп его работы и жизни. Очевидно, что для предотвращения инсульта в будущем придётся снизить уровень стресса. Стив слышал, что йога с этим прекрасно справляется. Друг Валери познакомил его с преподавателем йоги Барбарой Брайн.

 

Уже на первом занятии с Барбарой Стив понял, что её подход к лечению отличается от того, что делают другие специалисты и доктора. Он был более унифицированным, всеобъемлющим и целостным. 


В йоге человек рассматривается как целостная система, состоящая из нескольких измерений или оболочек. Мы не просто физическое тело, человек – намного более сложная система. У нас есть праническое тело, благодаря которому мы живём. Чувства помогают воспринимать окружающий мир. С помощью ума или интеллекта мы определенным образом постигаем и анализируем информацию. На одну и ту же ситуацию, например, философ и учёный будут смотреть под разными углами.


У нас разные черты характера. Например, одни – экстраверты, другие – интроверты. Нельзя забывать и об эмоциях. Как только мы берём на руки малыша, то немедленно наполняемся неописуемой радостью. Застряв надолго в пробке, мы волнуемся и расстраиваемся. Некоторые даже впадают в ярость. Все эти чувствачасть нас самих.


Эти оболочки человека: физическое тело, дыхание, ум, личность, эмоции, – сильно взаимосвязаны. Например, вам приятно держать на руках спящего младенца. Побудьте с ним некоторое время – заметьте, дыхание изменится и станет спокойным. Чувства, физическое тело, эмоции – все это важно и влияет на ум, дыхание и друг на друга.


Представим другую ситуацию: я возвращаюсь после успешного ретрита по медитации. Я очень спокойный еду за рулём домой. Выезжая на трассу, я попадаю в пробку, конца и края которой не видно. Чем дольше мы стоим на месте, тем быстрее я дышу. Телу некомфортно – и вот я уже в приступе гнева. Таким образом, можно заметить, что все эти оболочки неотделимы; они взаимодействуют и влияют друг на друга.


Йога, да и почти все школы индийской философской мысли, в том числе Веды, признают, что человек – целостная система. Патанджали подробно об этом размышляет в Йога-сутрах. Он отмечает, что когда мы страдаем, это может выражаться четырьмя признаками: эмоциональные потрясения, пессимизм, физиологические изменения в теле и аритмичность дыхания.


दुःखदौर्मनस्याङ्गमेजयत्वश्वासप्रश्वासा विक्षेपसहभुवः॥३१॥

Duḥkhadaurmanasyāṅgamejayatvaśvāsapraśvāsā vikṣepasahabhuvaḥ ||1.31||


duhkha daurmanasya angamejayatva svasaprasvasah viksepa sahabhuvah | Yoga Sutra I. 31


Эмоциональные потрясения, негативное мышление, реакции тела и изменения дыхания – все это присуще взволнованному [человеку].1


Иногда эти симптомы проявляются по отдельности, но бывают ситуации, когда заметно их совместное действие. Например, может незначительно увеличиться температура тела (физиологическое изменение) – и больше ничего. Но при других обстоятельствах я расстроюсь из-за этого состояния. В результате изменится ритм моего дыханияоно станет тяжелым.


Все это очень важно понять. Патанджали не рассматривает страдания человека только как проблемы его физического тела. Какими бы ни были страдания, это болезнь не только тела, ума или эмоциональной сферы – все эти уровни взаимосвязаны в человеке. В йоге признают это и работают с человеком как с целостной системой. Йогатерапевты должны научиться рассматривать человеческий организм во всей его полноте и проявлениях, совершенности и сложности, а не в одной плоскости. 


Ко мне, например, иногда приходят люди с жалобами на хронические боли в шее. Если я сосредоточусь на этой проблеме только как на недуге шеи и продолжу рекомендовать упражнения для неё, лечение может оказаться успешным, а может быть и нет. Возможно, причина боли – стресс. У большинства людей сначала он проявляет себя как раз в области шеи.


Но если взглянуть на проблему более основательно, например, узнав об образе жизни человека, можно точно определить причину стресса, который привёл к болям в шее. Как только она станет известной, и мы её устраним, боли в шее пройдут сами собой.


Таким образом, воздействуя только на симптомы (боль в шее), возможно, мы устраним их, но источник боли останется. Значит, в будущем боли в шее могут возобновиться. Кроме того, если не избавиться от стресса (причины проблемы), он найдёт выражение в другой форме страдания: головной боли, тревожности, неуравновешенности, умственных расстройствах и т.п. 


Патанджали также признает, что понадобится несколько инструментов, чтобы эффективно воздействовать на страдания, ведь все люди разные. То, что подойдёт одному, не обязательно будет полезным для другого.


Например, физически здоровый человек, несомненно, сможет выполнить некоторые позы. Но асаны менее пригодны для людей с ограниченной подвижностью, как в случае со Стивом после инсульта. Но и для него нашлись доступные инструменты йоги. Хотя он не мог выполнять асаны, это не значит, что он не мог заниматься йогой.


Именно поэтому Патанджали предлагает использовать большое разнообразие инструментов йоги. Я кратко расскажу о некоторых из них.


Дхьяна – медитация


Согласно Патанджали, медитация – самый важный инструмент йоги. Из 196 афоризмов из Йога сутр только три – об асане, семь – о пранаяме, а все остальные посвящены медитации. Патанджали подробно рассматривает её разные виды, качества сосредоточения, преимущества разных объектов направления внимания и т.п. Вот краткое определение медитации: интенсивный процесс, включающий выбор объекта сосредоточения и соединение с ним на глубоком уровне. Она не происходит сама собой. Асана и пранаяма прекрасно готовят к медитации.


Асана – позы


Асана – один из самых популярных инструментов йоги сегодня. Это тщательная отстройки различных частей тела, поэтому в первую очередь это практика для физического тела. Асаны можно выполнять как в динамике, так и в статике, и каждая поза обладает своими преимуществами. Хотя количество поз не поддаётся подсчету, сегодня осваивают только несколько сотен из них. 


Выполнение асаны подразумевает тщательный контроль дыхания, что позволяет ученикам почувствовать все её преимущества. И хотя это в основном физическая практика, её воздействие не ограничивается только физическим телом.


Пранаяма – сознательный контроль дыхания


Мы дышим постоянно, но это не значит, что все время занимаемся пранаямой. Это сознательное управление разными составляющими дыхательного цикла: вдохом, выдохом и задержкой, на протяжении определённого периода времени, в результате чего дыхание становится медленным и равномерным.


Например, выдох может быть в два раза длиннее вдоха, или вдох и выдох будут одинаковой продолжительности с задержкой дыхания после выдоха. Пранаяма – один из самых мощных инструментов йоги.


Яма – социальные нормы


Развитие положительных качеств, необходимых для жизни в обществе – немаловажная составляющая йоги. Часто причиной страданий бывает неправильное поведение при взаимодействии с другими людьми. Поэтому в повседневной жизни надо практиковать пять ям, чтобы избежать страданий. Ненасилие, честность, не воровство, верность своему партнеру и не стяжательство – вот эти пять ям. 


Нияма – самодисциплина


Другая причина страданий – отношение к себе. Нам мешает низкая самооценка, неуверенность и т.п. Эти эмоции очень сильно влияют на повседневную жизнь. Пять ниям предназначены для развития правильного отношения к себе. К ним относятся чистота тела и ума, удовлетворенность, образ жизни, благодаря которому в теле не образуются токсины, самообразование и праведные поступки. 


Пратьятхара – контроль органов чувств


Пратьятхара – использование органов чувств должным образом. Если мы, например, злоупотребляем или полностью подавляем свои чувства, проблем не миновать. Мой друг практически перестал слышать, так как часами в своей комнате слушал очень громкую музыку.


Благодаря определенным практикам, таким как пратьятхара, можно научиться управлять чувствами, чтобы они функционировали должным образом и были полезными. Мы должны контролировать чувства, а не они нас.


Ахара нияма – рекомендации по питанию


Как и что мы чувствуем, во многом зависит от еды. Правильно и вовремя ли мы питаемся? Недоедаем или переедаем? Надо задать себе эти вопросы, если хотите быть здоровым. Именно поэтому ахара нияма так важна.


Вихара нияма – рекомендации по образу жизни


Как и еда, образ жизни – важный фактор в поддержании благополучия. Как мы работаем? Достаточно ли отдыхаем? Успеваем ли побыть с семьёй? Можем ли найти время на хобби? Проблемы часто возникают из-за плохих привычек в образе жизни. И если их изменить, проблемы исчезнут.


Бхавана – визуализация


Визуализация часто используется в терапии или управлении умом. Бхавана – очень мощная техника, ведь ум как инструмент гораздо сильнее тела. Например, когда к нам пришла ученица с парализованными руками, она начала выполнять практику, включающую визуализацию. Мы просили её представить, как она поднимает руки на вдохе и опускает – на выдохе. Такой способ визуализации через несколько месяцев помог ей вернуть подвижность в руках. 


Джапа-мантра – произнесение особых звуков/гимнов


Звук вызывает вибрации в теле, а они, в свою очередь, стимулируют разные участки в организме. Особенно это относится к звукам санскрита, которые больше основаны на фонетике, а не на алфавите. Очень важно произносить их правильно – только тогда они создают особые вибрации, воздействующие на определенные области организма. Звуки не обязательно должны иметь религиозное происхождение. Это могут быть простые слоги или другие звуки, которые имеют для нас значение. Например, можно использовать звук, восхваляющий силы природы, такие как Солнце.


Мудра – использование жестов


В йоге используется много жестов. Некоторые из них называют бандхами – они часто применяются в пранаяме. Другие подразумевают определённые позиции ладоней или стоп, имеющие символическое значение. Именно они чрезвычайно полезны при работе с людьми с такими проблемами, как болезнь Паркинсона. У человека с этим недугом наблюдается тремор в теле, особенно в руках. Используя мудры, мы просим таких людей удерживать жест некоторое время, при этом все их внимание направлено на выполнение простого движения. Они сознательно удерживают руку в нужном положении, тогда как неосознанно рука бы дрожала. При этом мудра постепенно помогает лучше контролировать состояние таких людей. 


У многих из этих жестов есть скрытое значение, которое можно распознать посредством их регулярного выполнения или медитации на них.


Свадхьяя – самообразование посредством наставлений


Это очень важный инструмент йоги. Многие беды случаются из-за того, что мы каждый раз выбираем одни и те же модели поведения, даже не осознавая их. Мы их не замечаем, потому что они очень прочно укоренились и стали привычными. Именно в этом случае важна помощь надежного и компетентного наставника. Благодаря свадхьяе можно выявить проблемы, а потом решить их, изменив что-то в жизни.


Яджна – ритуал


Иногда неприятности случаются из-за отсутствия порядка в жизни. В ней полно хаоса, и все находится не на своём месте. В этом случае на помощь придут ритуалы. Я не имею в виду религиозные ритуалы, хотя их могут выполнять те, кто верит в Бога. Это просто большая осознанность и внимательность в повседневных действиях.


Например, прежде чем поесть, надо поблагодарить мать-природу за её щедрость. Благодаря этому мы будем внимательнее относиться к тому, что едим, и создадим правильное намерение перед приемом пищи. Это улучшит качество пищеварения и здоровье.


Это самые известные инструменты йоги, упоминаемые в Йога сутрах. Я перечислил не все из них, не углублялся в подробности и о тех, о которых написал, так как в этой книги не ставил такой цели. Тем не менее, важно знать, что в йоге много инструментов. Чтобы быть по-настоящему грамотным преподавателем йоги, надо иметь представление о большинстве из них и уметь правильно их использовать. И тогда возможностям не будет предела – мы увидим все, на что способна йога.


История Стива – пример терапевтических возможностей йоги. Он не мог выполнить многих движений или поз, но дыхательные упражнения, пранаяма, оказались доступными для него. С них и начала его учитель. Она обучила его простым дыхательным упражнениям, которые Стив мог выполнять лёжа в кровати. Мастера йоги уверенны, что дыхательные практики существенно влияют на состояние ума. По мере того как Стив продолжал старательно заниматься такой пранаямой, в его уме произошли положительные изменения. 


Как только Стив освоил дыхательные техники, учитель познакомила его с визуализацией (бхавана). Она попросила его представлять, что при вдохе дыхание направляется в левую сторону тела, а при выдохе – движется оттуда наружу. Это один из многочисленных примеров бхаваны, которым Барбара обучила Стива за некоторый период времени, и они существенно повлияли на его состояние. Он рассказал, что первый раз ощутил эффект от выполнения этой практики на сеансе акупунктуры. Раньше Стив никогда не чувствовал воздействия игл, но вскоре, после того как начал использовать визуализацию, все изменилось. А потом он смог немного пошевелить левыми рукой и ногой. Это было невероятно не только для него, но и всех специалистов, которые работали с ним. 


В йоге принято считать, что ум гораздо сильнее материальной сущности. Для визуализации, которую Стив выполнял во время дыхательных упражнений, надо было задействовать ум, что помогло ему направить внимание на больные области тела и начать процесс восстановления. Это и есть пример функционирования тела как целостной системы.


Я обсуждал эту историю с другом-нейрохирургом, доктором Б. Рамамурти, который недавно умер. Я спросил, могло ли все это произойти, и он ответил решительно: "Да, такое возможно". Он пояснил, что если ум вовлекается в процесс визуализации, мозг посылает сигналы телу о лечении – так и происходит выздоровление. Он сказал, что учёные сейчас пытаются больше изучить это явление.


К тому времени я познакомился со Стивом и начал работать с ним вместе с Барбарой. Как только он смог немного шевелить конечностями, мы показали ему простые движения, сопоставив его физическую практику с дыхательными упражнениями и визуализацией.


Упрямство Стиву очень пригодилась. Как он отметил: "Иногда мне было очень тяжело, и тело не желало что-то делать. Но ум не сдавался, и я хотел заниматься. А после практики я понимал, как хорошо быть упрямым. Благодаря ей мне становилось легче, даже моему телу".


Однажды Стив рассказал мне о терапевтических возможностях йоги то, что перекликалось с Йога сутрами. Когда я спросил, нравятся ли ему занятия йогой, он ответил: "Я жду-не дождусь каждого урока. Мне кажется, роль остальных специалистов, которые работают со мной, ничтожна по сравнению с йогой. Те движения, которые я совершаю на занятии, заменяют работу физиотерапевта. Когда я произношу звуки синхронно с движениями, которые советует Барбара, то понимаю, что больше не нуждаюсь в услугах логопеда. Занимаясь пранаямой и визуализацией, я чувствую себя так спокойно, что больше нет необходимости в визитах к психологу, чтобы он успокаивал меня. Все это есть в йоге".


В этом и заключается основное преимущество йоги. Это целостная система, которая одновременно воздействует на разные оболочки тела. При подъеме рук синхронно с дыханием и визуализацией в уме вы не только работаете с физическим телом, но также влияете на дыхание и вовлекаете ум в процесс оздоровления. Практика становится более мощной и эффективной – это не просто комплекс физических упражнений.


Именно поэтому Стив намного быстрее пошёл на поправку, когда начал заниматься йогой, ведь при этом одновременно происходит воздействие на многие составляющие. Использование других оздоровительных техник подразумевало большую трату времени с разными специалистами, которые решали только одну проблему. Подобный подход часто изматывал и расстраивал Стива. Через два года, в течение которых я внимательно наблюдал за его восстановлением, он вернулся на работу. Стив прекрасно себя чувствовал, поэтому в компании посчитали, что он вполне может вернуться к полному рабочему графику. Он снова занялся рыбалкой и начал ходить в походы. Стив перестал посещать вечеринки, сказав, что теперь проводит время только с "друзьями-йогами и практически совсем не пьёт алкоголь".


Хотя традиционные мастера йоги знали о её терапевтических возможностях, в начале ХХ в. многие считали, что это не более чем набор поз. Изменить представления людей о ней было непростой задачей. Молодому Кришнамачарье потребовались поддержка и благословение высших сил, чтобы восстановить интерес к древней традиции йоги. К счастью, ему удалось отыскать их на вершине мира в лице его учителя.

1 Боль, угнетенность, дрожание тела и неритмичность дыхания есть сопутствующие признаки ментального отвлечения. (в пер. с комм. Свами Сатьянанды Сарасвати)