ru htmlDocs2fb2 11.09.2011 16C6F804-1C7C-44E4-A5DE-24C27998024C 1.0

Андрей Сидерский

ХАТХА-ЙОГА

как технология интегрального тренинга

(концептуальный очерк)

Эта ночь отворяется запахом трав.

 Это — дверь, за которой гнездится рассвет

С металлическим грохотом в бездну упав.

 Наше время прошло и его больше нет.

Новое время свыкается с боем часов.,

А.Сидерслий

"Редкая удача выпадает семейству, выбранному йогином для своего

рождения, и благословенна та страна, где живет он. Бессмертно все, что

дается ему. Видящий сущность творения сжигает карму миллионов

воплощенных существ, просто глядя на них, говоря с ними и к ним

прикасаясь.

Один йогин стоит тысячи тысяч обычных людей, сотни святых и тысячи

священников.

Кому дано постичь истину царственной йоги? Воистину священна страна, где

такой живет. Всего лишь глядя на него поколения несведущих достигают

освобождения. Что говорить о тех, кто действительно у него учится?

Знающий внешнюю и внутреннюю практику йоги достоин твоего

восхищения, и моего, равно как и восхищения всех людей на этой Земле."

Сватмарама "Хатха-йога прадипика"

(около XI ст. после Р. Х.)

* * *

"Воистину, множество трудных и почти неодолимых препятствий ожидает

йогина на пути его, однако ему надлежит продолжать практику несмотря ни

на какие опасности, даже тогда, когда оказывается он от погибели на

волос…"

"Шива самхита"

(Автор и дата создания трактата не установлены,

ориентировочно - XII-XIV ст. п. Р.Х.)

От автора

Данная работа есть результат только моего собственного опыта. За нею не

стоит никакая авторитетная традиция, она не является изложением доктрины

какой бы то ни было официально оформленной или хотя бы просто

признанной школы тайного или явного знания. Источниками любых

интерпретаций, объяснений, определений и "общетеоретических выкладок",

которые могут встретиться в этой книге, являются только моя

индивидуальная практика, мое индивидуальное восприятие и мое

индивидуальное понимание того, что было преподано мне моими учителями.

Я прошу помнить о том, что нет никаких догм, и речь здесь идет всего лишь

об одном-единственном варианте объяснения - том, который я в настоящий

момент по каким-то своим субъективным причинам считаю для себя

наиболее приемлемым. Насколько бы "рабочим" он ни был в моем

индивидуальном случае, это - всего лишь один из множества вариантов,

любой из которых при каких-то условиях может оказаться в не меньшей

степени заслуживающим рассмотрения…

Таким образом, речь в этой книге идет не о хатха-йоге вообще, а только лишь

о практике того конкретного стиля, которым пользуюсь я.

Не Путь

Прямой перевод санскритского слова "хатха" - сила, мощь; усилие,

напряжение, натуга; насилие, принуждение, необходимость.

"Йога" - упряжка; сбруя, узда; применение; средство, прием, уловка; магия,

волшебство; связь, взаимообусловленность с чем-либо; приобретение,

выигрыш; работа, усердие, прилежание; сосредоточение, размышление,

созерцание; этимология, структурное происхождение; правило; согласование,

управление, контроль.

Я намеренно не привожу никаких вариантов перевода сочетания "хатха-

йога". Предлагаю читателю самостоятельно подобрать вариант, наиболее

соответствующий его собственному пониманию.

Хатха-йога не есть Путь, ибо никоим образом не ведет к развитию

сердечности. Хатха-йога не имеет Сердца. Всякий же Путь без Сердца не есть

истинный Путь.

Хатха-йога есть технология интегрального совершенствования комплекса

инструментов, посредством использования которых осознающее существо

движется по Пути осознания. То, куда оно движется и зачем, определяется

его индивидуальным выбором и никак от практики хатха-йоги не зависит.

Технологическая тренировочная практика не может быть фактором,

определяющим религиозную, культурную и социально-иерархическую

принадлежность индивида. Наоборот, религиозная, культурная и социально-

иерархическая принадлежность индивида в большинстве случаев являются

теми факторами, которые определяют характер применения им

технологической тренировочной практики как инструментального средства.

Среди выдающихся йогинов прошлого и нынешнего столетия были и есть как

индуисты и христиане, так и буддисты, даосы, и даже научные атеисты, а

также те, кто не вообще ни во что, кроме фактов непосредственного

восприятия.

Из многих технологий интегрального совершенствования хатха-йога может

быть отнесена к разряду отличающихся наибольшей эффективностью в

освоении искусства владения органическим телом, искусства накопления и

перераспределения энергии во всех компонентах индивидуальной

энергетической структуры , искусства обретения контроля над Силой и

управления намерением посредством воли. Возможно, именно хатха-йога в

древние времена использовалась как одна из высших ступеней в технике

общефизической и общеэнергетической подготовки отборных воинов -

воинов-магов, чье участие в боевых действиях зачастую становилось

решающим фактором, ибо они не только в совершенстве умели модулировать

психологический настрой как своих, так и вражеских солдат, но также

владели особым воинским искусством - посредством волевых манипуляций

намерением они могли формировать ситуации, приводившие к

неожиданному стечению совершенно случайных и непредсказуемых, но тем

не менее роковых для противника, объективных обстоятельств .

Последовательная корректная практика хатха-йоги приводит к накоплению и

концентрации огромного количества энергии на всех уровнях энергетической

структуры человеческого существа. "Застойная консервация" этой энергии

разрушительна. Энергия накапливается и концентрируется для того, чтобы

быть использованной. Поток жизни - поток непрерывно происходящих с

нами изменений. Чем больше в нашем распоряжении энергии, тем

значительнее изменения. То, изменяемся мы в направлении развития,

свободы и осознания или же в направлении деградации, закрепощения и

автоматизма, зависит не от количества энергии, имеющейся в наличии в

системе нашей энергетической структуры, и даже не от того, в какой степени

процессы ее перераспределения подконтрольны нашей воле, а прежде всего

от того, куда и как мы эту энергию вкладываем или не вкладываем в процессе

проживания своей личной судьбы.

Формулы контроля - правила и ограничения, сформулированные в своде

принципов ямы и ниямы - призваны по мере возможности предохранить

практикующего хатха-йогу от смертельного дыхания вышедшего из-под

власти воли вихря Силы, гиперконцентрированной за счет практики. Но

далеко не во всех случаях формул контроля оказывается достаточно. Энергия

накапливается и концентрируется для того, чтобы быть вложенной в

движение - движение по Пути. Путь - это жизнь. Что человек делает со своей

жизнью, зависит только от него самого. Более того, по большому счету,

формулы контроля в действительности таковыми не являются. Принципы

ямы и ниямы - не свод абстрактных правил, а описание того, каким

становится образ жизни человека вследствие практики йогических

тренировочных техник. Если практикующий в какой-то момент не приведет

свой образ жизни в строгое соответствие со сформулированными в правилах

ямы и ниямы принципами, он попросту не выживет. Хатха-йога, вернее,

накопленная в результате ее практики энергия, убьет его.

Обусловленная практикой концентрация энергии в структуре человеческого

существа приводит к усилению всех ее свойств. Все проявления человека

приобретают гипертрофированный характер. Хатха-йогин внутри себя

сталкивается с самим собой - таким, какой он есть, со всеми своими

достоинствами, недостатками и проблемами - но "усиленным" во много раз

по сравнению с состоянием обычного среднего человека, хатха-йогу не

практикующего. И то, что он с таким собою будет делать - сумеет ли

совладать с животным автоматизмом в себе и развить качества осознающего

существа - зависит от его способности трезво и отрешенно взглянуть на

самого себя, отделить в себе человеческое от звериного и сознательно

перераспределить энергию так, чтобы вложение ее в процесс жизни - в

процесс продвижения по Пути - привело не к деградации, а к развитию -

эволюционному движению сознания от животного состояния к собственно

человеческому. Это - битва, ибо таков ультимативный вызов, который

решается бросить самому себе тот, кто вступает на тропу хатха-йоги.

Опасность деградации велика - в нас еще слишком сильны могущественные

животные ментальные программы, выражающиеся во множестве

обуревающих нас противоречивых желаний. Предельная отрешенность и

полнота контроля необходимы для того, чтобы с ними совладать. Хатха-йога

дает и контроль, и отрешенность. Но это - жестокий контроль безупречно

отлаженного механизма и холодная равнодушная отрешенность вышедшего

на охоту хищника. Чтобы использовать их "наоборот" - для избавления себя

от диктата сидящего в каждом из нас зверя, нужно что-то еще. Это "что-то

еще" - самое главное, то, что превращает нашу жизнь в Путь. Я назову это

самое главное "что-то еще" Сердцем или Любовью, ибо другие слова для

обозначения ЭТОГО мне не известны. Точно так же, как не известно мне,

откуда ЭТО берется и на что похоже… Просто возникает и оказывается

существующим и не поддающимся ни выражению, ни описанию какими бы

то ни было средствами.

Итак, хатха-йога не есть Путь, но лишь технология обеспечения нашего

продвижения по Пути отрешенно и безупречно контролируемой энергией.

То, на что мы потратим эту энергию, не зависит от тренировочных

алгоритмов хатха-йоги. Это зависит только от того выбора самих себя,

который мы делаем в каждое мгновение своей жизни. Используя энергию и

уровень владения информацией о сущности устройства Мира, даваемые

практикой хатха-йоги, каждый их нас может с одинаковым успехом как на

десятилетия сохранить силу и молодость, так и прикончить себя в течение

нескольких месяцев, как превратиться в полностью осознающего себя

свободного бога, так и стать скованным "встроенными" ментальными

программами до состояния зомби-автоматизма жестоким самодовольным

похотливым животным, обладающим чудовищными силами и способным

разрушить любые преграды на пути к реализации желаний и страстей,

"надиктованных" ему "поставщиками" программ. Это - крайности, для их

достижения успешность практики хатха-йоги должна быть максимальной.

Между ними - весьма богатый спектр состояний. Где на этой шкале окажемся

мы, полностью зависит от того, в какой степени в своем ежесекундном

выборе самих себя мы сверяемся с Сердцем нашего жизненного Пути, и

вообще, является наша жизнь Путем или это просто равнодушное прозябание

в ожидании смерти, то есть имеется ли в ней Сердце как таковое.

Путь

Путь есть Жизнь. Жизнь - как процесс накопления осознания, процесс

развития способности осознавать - находить или создавать в себе

резонансные зоны. Мир - вибрационная картина, осознавание - резонанс,

осознание - наличие в энергетической структуре контролируемых волей зон,

способных входить в резонанс с осознаваемым.

Каждый из нас, живущих здесь и сейчас - центр Вселенной, точка

концентрации самоосознания Мира. И наша главная ответственность в

любом из воплощений - это ответственность перед самими собой за развитие

собственного индивидуального свободного осознания. Истинная свобода без

Сердца невозможна.

Для развития осознания необходимо творческое действие, ибо только таким

способом постигается механика созидания - механика творческого бытия

Мира. Поэтому наша главная ответственность перед Миром здесь и сейчас -

это ответственность за максимальное развитие и полноценную реализацию

тех талантов и способностей к творчеству, которые заложены в нас нашим

рождением. Истинное творчество без Сердца невозможно.

Результаты нашего творчества могут быть использованы и используются

другими человеческими существами в их творческих действиях,

направленных на развитие осознания. Только так мы можем действительно

помочь им на их Пути. В этом - суть сострадания, которое, так же, как

свобода и творчество, без Сердца не бывает.

Невозможно по-настоящему творить, пользуясь чужой энергией. Поэтому

наша главная ответственность здесь и сейчас перед самими собой и перед

всеми, кто нас окружает в нашей жизни - это ответственность за энергию.

Кому дано - с того и спрос. Наш индивидуальный поток Силы никогда не

бывает могущественнее, чем это необходимо нам для максимального

раскрытия наших творческих возможностей в нашем данном конкретном

воплощении. И если нам кажется, что энергии у нас - в избытке, значит, мы

чего-то не учли, значит, мы живем и творим не в полную силу, то есть

поступаем безответственно. И нам придется в других своих воплощениях

проходить все то же самое вновь и вновь - до тех пор, пока мы не научимся

полностью контролировать всю свою энергию и полностью вкладывать ее в

творчество. Только творческий подход к каждому действию, к каждой мысли

и каждому слову учит осознанности. Только максимальная осознанность в

каждое мгновение жизни развивает осознание. Только неуклонное развитие

осознания в каждое мгновение жизни позволяет нам выполнить главную и,

пожалуй, единственную миссию своей жизни - концентрацию и

кристаллизацию в себе самоосознания Мира.

Чем в большей степени мы стремимся контролировать свою собственную

энергию, чем осознаннее мы ею распоряжаемся и чем эффективнее

используем ее в своем собственном творчестве, тем ответственнее мы

поступаем по отношению к Миру, самим себе и другим человеческим

существам. Ведь все живущие здесь, точно так же, как и мы, являются

точками концентрации самосознания Мира.

Информация

Информация - информация - внедрение формы. Наложением качественной и

количественной информации на поле энергии рождается образ реальности.

От того, какую информацию и как мы посредством резонанса накладываем

своим восприятием на пространственно-энергетическое поле, каковым

является Вселенная, полностью зависит воспринимаемая нами картина Мира.

Осознавание - обработка и практическое усвоение информации. Осознание -

результат накопления оформленной информацией энергии. Накопление

энергии - процесс. Для его реализации необходима информация о принципах,

на которых он построен, и о практических приемах воплощения этих

принципов в реальность. В итоге все всегда упирается в информацию.

Информация - самый ценный и самый важный аспект любого знания.

Технологическая информация - самый ценный и важный вид информации,

поскольку именно она позволяет постичь сущность процессов создания

восприятием тех или иных объектов реальности. Технологическая

информация о практике совершенствования человеком самого себя - самый

ценный вид технологической информации, поскольку именно благодаря ей…

Я не думаю, что необходимо продолжать...

Индивидуальный подход

"Сколько людей - столько и мнений."

При всей нашей друг на друга похожести каждый из нас неповторим и видит

реальность по-своему. Любая информация, в особенности - технологическая,

становится по-настоящему "рабочей" для данного конкретного человека,

только будучи преобразованной им сообразно его индивидуальным

свойствам и тем условиям, в которых он себя воспринимает.

Каким бы универсальным и емким ни казался нам чей-то опыт, он всегда -

чей-то, и для того, чтобы извлечь из него максимум практической

информации для себя, нам необходимо его "под себя" трансформировать.

Поэтому наиболее адекватный подход к любой технологической информации

- творческое осмысление, "прочувствование", анализ и трансформация "под

себя" в процессе своей собственной практики.

Никакая технологическая информация не может быть непреложной истиной

и непоколебимой догмой, поскольку эволюционное совершенствование -

одно из главных свойств любых технологий. И в подходе каждого нового

"информируемого" она должна мутировать. Отбор информационных мутаций

- то, благодаря чему развиваются технологии. Развитие технологий - то,

благодаря чему расширяется диапазон явлений, включаемых нашим

восприятием в картину Мира.

Пользоваться предлагаемыми кем-то схемами и подходами если и имеет

смысл, то лишь до тех пор, пока не появится "чувство собственной тропы",

собственного образа действия, собственного подхода. И как только это

случается, мы оставляем в стороне все чужие тропы и становимся на свою

собственную -единственно верную для нас, и пытаемся идти по ней, ступая

как можно более осознанно, и тогда каждый наш следующий шаг становится

уникальной победой нашей индивидуальной информации над непокорной

стихией нашего индивидуального энергетического поля - еще одним шагом в

развитии осознания. Это, однако, не означает, что мы напрочь отказываемся

от "чужой" информации. Мы впитываем в себя все и творчески

перерабатываем в себе, делая достоянием своего движения по своей тропе…

Концептуальные аспекты динамики бытия

(частный вариант возможной интерпретации с опорой на по возможности

традиционную для йогических текстов терминологию)

Ничто есть непроявленное всё. Изначальная пустота не-пространства

содержит в себе потенцию всей полноты проявлений интегрального

пространства, а проявление сознания в Мире говорит о том, что сознание есть

изначальное качество Мира. Сознание не выделилось бы в отдельный

определяющий ход эволюции фактор, если бы не существовала

потенциальная возможность такого поворота событий.

Стремление к самоосознанию становится причиной, побуждающей Ничто

явить из себя Всё, формируя в пустоте не-пространственного небытия,

состояние которой есть однородность абсолютного покоя - "тамас" или "инь",

полноту пространственного бытия, состояние которого есть неоднородность

непрерывного движения - "раджас" или "ян". Тогда проявленное творение

оказывается локальным концентрированным явлением, возникающим при

оплодотворении неподвижной покоящейся пустоты принципом движения.

Тамо-гуна или инь-начало в этой схеме будет началом женским, ибо

посредством оплодотворения тамаса или инь мужским началом раджо-гуны

или ян из пустоты покоящегося небытия возникает полнота движущегося

бытия.

Раджас и тамас естественно стремятся компенсировать друг друга, взаимно друг в друге растворившись и тем самым возвратив проявленной динамике

полноты всего изначальное устойчивое состояние покоя пустоты ничего.

Равновесие дифференцированного в бытие небытия, таким образом,

производит впечатление неустойчивого. Для его фиксации и дальнейшего

структурирования неоднородного пространства вплоть до образования квази-

жестких форм субстанциональных видов материи мира необходим некий

фактор, поддерживающий динамическое равновесие раджаса и тамаса в

состоянии творческой среды - саттва. Назовем этот фактор намерением Мира

осознать себя посредством сознания, сконцентрированного в проявленных

формах. Таков в нашей условной модели ключевой принцип творения.

Сообразно ему, тамас и раджас - инь и ян - вряд ли могут существовать по

отдельности, ибо произведены дифференциацией одного. Соединяясь, они

аннигилируют. Безжизненная пустота непроявленного трансформируется в

полноту творческой среды проявленного вследствие реализации

осознаваемого намерения, которое из взаимодействия двух тенденций

выводит третью, принципиально и качественно отличную от каждой из двух.

Именно благодаря действию намерения составляющие дифференцированной

в неоднородность интегральности пустоты - те, что стремясь друг друга

пожрать, поддерживают взаимное существование - порождают полноту

космической творческой среды, являющей проявленное формальное бытие.

Причем под чередованием бытия непроявленного и проявленного понимается

не некий протяженный во времени процесс, но вечно мгновенное

взаимопреобразование их друг в друга, поддерживаемое в состоянии

перманентного динамического равновесия стремлением Мира к

самоосознанию.

Энергия и Сила. Намерение. Воля

Свойство интегрального пространства Мира образовывать в себе зоны

динамической неоднородности назовем изначальной энергией. Сообразно

расслоению непроявленного в нашей условной модели на три аспекта

проявлений качество энергии также неизбежно оказывается тройственным.

Энергию в совокупности с информацией о ее качестве назовем "Силой" или -

традиционно - "праной" . Соединяющая в себе компенсированные качества

Сила в изначальном ее состоянии непроявленной потенции формирования

абсолютной активности, абсолютной инертности и их равновесного

состояния - Изначальная Сила, проявление которой приводит к

формированию трех аспектов Силы - Силы тамаса или Силы инь, Силы

раджаса или Силы ян, и Силы в равновесном состоянии саттвы.

Пространство проявленного мира находится в непрерывном движении.

Изменение распределения зон неоднородности пространства назовем

потоком энергии. Поток энергии, "оформленной" каким-либо из качеств

назовем потоком Силы или потоком праны. Отдельный поток Силы какого-

либо одного из двух изначальных качеств существовать не может. Как только

однородность небытия нарушается импульсом намерения сотворить

проявленное, Изначальная Сила проявляется в форме двух потоков Силы

противоположного качества, возникающих друг из друга, друг в друге

растворяющихся, и пребывающих в состоянии динамического равновесия.

Сама по себе Изначальная Сила не существует. Она проявляется только как

динамическое равновесие противоположных начал.

Потенциальное состояние целостного Мира - единая однородная пустота

небытия пространства и оплодотворяющего принципа - трансформируется в

проявленное состояние дифференцированного творения вследствие действия

намерения Мира осознать себя. Механизм приведения намерения в действие

назовем "волей". В непроявленном воля является единственным

универсальным законом. Других нет. Как только возникает проявленное,

некоторая часть воли "связывается" в объективные законы его организации и

функционирования. Наиболее фундаментальным общим законом

структурной организации пространства проявленного является закон вихря.

Пространственная структура всего проявленного вихреобразна - от самых

недр микромира до мега-формирований Универсума все организовано в

форме вихрей. Это явственно прослеживается в организации материи

"физического" мира - от элементарных частиц до галактик и метагалактик.

На более "грубых" уровнях организации бытия количество законов и степень

их частности увеличиваются. Чем менее многомерно подпространство, чем

более структурированы и формально фиксированы его формации, чем

"грубее" соответствующий ему уровень материи, тем меньше в нем

существует степеней свободы, тем большая часть универсальной воли

связана в нем в жесткие законы, детерминирующие организацию его

материи, и тем меньшая доля воли может быть проявлена как свободная воля

существ, осознающих себя в данном мире - подпространстве интегрального

Мира.

Отсюда - столь фатальная ограниченность обычного человека множеством

непреложных физических и производных от них законов в трехмерном

"физическом" мире - единственном из подпространств пространства

интегрального Мира, где обычное человеческое существо себя осознаёт -

пусть в большинстве случаев не полноценно, но всё же… И отсюда же -

фантастическая возможность постичь организацию Мироздания, исследуя

проявления воли в трехмерном пространстве физического мира, где ее можно

"разложить по полочкам", исследуя неизменные проявления ее аспектов в

форме объективных законов. Наименее многомерный и ограничивающий

свободу волеизъявления тремя пространственными измерениями и

однонаправленным линейным временем физический континуум, оказывается,

таким образом, оптимальным "местом" для исследования и изучения

механизмов действия воли и приведения в действие намерения. Именно

"здесь" находятся "информационные ключи" к управлению процессом

концентрации осознания. То, что мы можем осознать за период пребывания

здесь в форме осознающих существ, воплощенных в органических телах, мы

не сумеем осознать больше нигде. Ибо в более многомерных пространствах

так называемых "тонких" миров разница между свободной волей и

объективным законом в значительной степени размыта. Поэтому научиться

даже таким простым вещам как различение между намерением и желанием,

эмоциями и чувствами "там" значительно сложнее, чем "здесь".

Соотношение "тонкого" и "грубого". Свобода

Творение разворачивается от более "тонкого" к более "грубому". Когда

предел достигнут и элементарная структура материи Мира сформирована

вплоть до самого "грубого" уровня, в котором еще возможно

пространственное бытие хотя бы в однонаправленном линейном потоке времени, происходит интеграция, из распределенной потенции осознания

рождающая локализованное осознание, которое развивается от "грубого" к

"тонкому" путем воплощения саморазвивающегося сознания во все более

усложняющихся живых материальных структурах. Чем выше сложность

организации сознания, тем на более "тонком" плане существо способно себя

осознавать и развивать. Выполнение же осознанных действий на "тонких"

планах позволяет осуществлять реорганизацию фундаментальных

проявлений материи планов более "грубых".

Таким образом, внося незначительные изменения в процессы, происходящие

на более "тонких" планах, можно значительно существеннее и

фундаментальнее влиять на явления более "грубых" планов, чем посредством

попыток изменить "грубое" непосредственно . Изменения, осуществляемые

непосредственным воздействием на "грубое", также "отзываются" в "тонком",

однако ограниченной воле "грубого" самоосознания эти "отклики"

неподконтрольны. Степень реальной свободы обладающего самоосознанием

существа определяется уровнем его свободы воли и количеством энергии,

распределением которой существо способно осознанно управлять, то есть,

фактическим запасом имеющейся в его распоряжении наличной энергии. При

переходе от "тонкого" к "грубому" значительная часть энергии воздействия

"сворачивается" в измененные состояния материи. Чтобы осуществить

незначительные изменения распределения материи в "грубом", нужно иметь

возможность вложить огромное количество собственной энергии в

изменяющие действия воли в "тонком". Либо с филигранной точностью

произвести какие-либо манипуляции управления чужими потоками энергии.

Уровень свободы воли и способность управлять распределением энергии

определяются уровнем самоосознания и степенью полноты осознанности.

Йога

Йогой назовем состояние тотальной интегрированности самоосознания, в

котором человеческое существо равно полноценно осознает и контролирует

все свои фактические проявления на всех уровнях бытия интегрального Мира

.

Накопление фактического опыта осознанного функционирования в условиях

человеческого социума, обеспечивающее некоторый этап эволюции сознания

- так можно интерпретировать основной смысл воплощения самоосознающей

Сущности в форме человеческого существа. Пребывание в состоянии йоги

увеличивает эффективность социального функционирования человеческого

существа за счет повышения психоэнергетического уровня его

биологических и социальных проявлений, а также за счет полноценного

осознания сути явлений, действий, их результатов, последствий и

взаимосвязей на различных планах бытия Мира.

Вряд ли имеет смысл практика, ведущая к состоянию йоги, но не имеющая

под собой стремления овладеть искусством управления намерением и волей.

Сфера жизненных проявлений воплощенных человеческих существ -

полигон, на котором из воплощения в воплощение отрабатывается это

искусство. Чем выше осознанность, тем выше уровень доступа к управлению

Силой посредством воли как инструмента реализации намерения. Охота за

Силой - таков действительный алгоритм и сущность того, что принято

именовать "процессом духовного развития".

Энергетическая структура человеческого существа

Энергетической структурой человеческого существа назовем материальный

носитель всех его функциональных проявлений.

Энергетическая структура представляется целостным многомерным

мультипространственным образованием, обладающим сложной структурной

и функциональной организацией и существующим во временных

пространствах, обладающих многонаправленностью спирально замкнутых

потоков времени. Поскольку картина Мира в основе представляет собой

вибрационный процесс, способность восприятия, скорее всего, определяется

способностью воспринимающих органов входить в вибрационный резонанс с

подлежащими восприятию объектами и на основе резонансного отклика

строить образ воспринимаемой реальности. Поэтому непосредственное

восприятие энергетической структуры в целом представляется возможным

лишь при условии наличия у воспринимающего способности воспринимать

все ее вибрационные компоненты всех уровней размерности во всех слоях

мультипространственной мультивременной реальности.

Реальность, лежащая "за границей" некоторого множества пространственно-

временных потоков бытия, на которые "настроено" восприятие данного

конкретного человеческого существа, оказывается для него фактически

несуществующей. В текущий период земной истории восприятие некоторого

среднего представителя вида Homo sapiens ориентировано на резонанс с

энерго-информационным полем, представляющим собой вибрационную

структуру трехмерного "геометрического" пространства так называемого

"физического" мира. Поэтому картина Мира интегрального пока остается за

пределами возможности постижения. Однако в своей эволюции мы уже

достигли того уровня зрелости, когда накопление значимых мутаций

приводит ко все более и более массовым и все более и все более

существенным отклонениям границ вибрационного диапазона восприятия от

некоторой условной "физиологической нормы" в сторону его расширения.

Поэтому среди нас находится все больше и больше тех, кто способен

"заглянуть за грань" обыкновенной реальности и "увидеть что-то еще". Но

способностью полноценного восприятия интегральной картины Мира и,

соответственно, человеческой энергетической структуры во всей ее

целостности, обычное "земное" (то есть сущностно принадлежащее к

планетарному потоку эволюции) человеческое существо пока овладеть не в

состоянии. Встречающиеся же отклонения от "нормы" еще слишком редки и

слишком различны, чтобы можно было говорить о каких-либо устойчивых

тенденциях. Поэтому "видение" разных людей зачастую представляет их

восприятию совершенно различные образы "параллельной" реальности.

Естественно, ведь речь идет об "обрывочном" восприятии, причем, вполне

возможно, иногда даже просто разных "пространственных слоев"

интегральной реальности. Если же учесть возможные различия

образовательно-культурной базы, интеллектуальных способностей и

эмоционального настроя, становится ясно, почему "видение", казалось бы,

одного и того же явления разные "видящие" зачастую описывают по-разному,

давая совершенно различные, вплоть до диаметрально противоположных,

интерпретации.

Возможностями объективной приборной оценки процессов, протекающих "там", мы пока не располагаем, поскольку "тамошняя" реальность для нас

фактически не существует. Мы объективно не можем создать приборы из

несуществующей материи несуществующих миров - приборы, способные

регистрировать явления и процессы, которых нет, ибо они имеют место и

протекают в многомерных пространствах и временах, не обладающих для

подавляющего большинства из нас даже умозрительным бытием . Таким

образом, похоже, что единственный путь проникновения "туда" - за грань

ограниченной тремя пространственными и одним временным измерениями

реальности - это целенаправленное расширение диапазона нашего

собственного восприятия со всеми вытекающими из него последствиями. Для

чего и разрабатываются технологии интегрального тренинга. Естественно,

как и любые технологии, интегральные тренировочные технологии

претерпевают эволюционные изменения в соответствии с развитием объекта

их приложения - эволюционирующего человеческого существа.

Возможно, благодаря массовому применению в человечестве интегральных

тренинг-технологий, в некотором будущем "физического" мира значительное

количество человеческих существ разовьет в себе способность

непосредственно воспринимать интегральный образ энергетической

структуры. Однако пока что мы можем лишь описывать ее строение в виде

достаточно условных, но именно поэтому более-менее доступных

интерпретациям "трехмерного" восприятия, моделей. Условно подобные

модели можно рассматривать как своего рода "трехмерные сечения" или

"трехмерные срезы" многомерных структур. Ниже представлен один из

возможных вариантов описания одной из возможных моделей.

С точки зрения наблюдателя, чье восприятие обладает усредненными

характеристиками, свойственными восприятию обычного человеческого

существа, вооруженного современными техническими средствами,

энергетическая структура состоит из трех компонент - органической,

электромагнитной и вихревой .

Органическая компонента воспринимается как тело, образованное

"физическим" веществом - наиболее "плотной" субстанцией трехмерного

"физического" мира.

Электромагнитная компонента воспринимается как совокупность

электромагнитных полей и электрических токов, присущих органической

компоненте и существующих внутри и в ближнем пространстве вокруг нее.

Органическая и электромагнитная компоненты в совокупности образуют то,

что принято именовать "физическим" телом. "Физическое" тело -

составляющая энергетической структуры, принадлежащая трехмерному

пространству "физического" мира.

Вихревая компонента энергетической структуры есть собственно

пространство Мира - "разуплотненный" физический вакуум,

структурированный вихреобразными неоднородностями, которые можно

рассматривать либо как результат суперпозиции вихревых производных

спинов всех частиц, входящих в состав "физического тела", либо как

"пространственную" предпосылку формирования этих частиц. Традиционно

вихревую компоненту энергетической структуры принято именовать

"энергетическим телом" или "совокупностью тонких тел", поскольку

вихревые поля - отнюдь не единственная ее составляющая.

"Энергетическое тело" имеет многоуровневое строение, обусловленное

многоуровневой вихревой организацией развернутого пространства

проявленного бытия. Небытие не обладает существованием пространства.

Пространство как таковое есть атрибут проявленного бытия и имеет вихрь в

основе своей структурной организации.

Точечный вихрь элементарной частицы - первичный точечный вихрь -

генерирует вихревое поле - первичный пространственный вихрь (см. рис. 1).

Первичный пространственный вихрь, генерируемый вихрем элементарной

частицы, содержит "вращение пространства в чистом виде" лишь в точках

своей продольной оси. Каждая точка оси первичного пространственного

вихря есть точечный вихрь второго уровня, который, в свою очередь,

генерирует вторичный пространственный вихрь. Вихревое поле каждого

последующего уровня генерирует на один уровень более высокое

пространство точечных вихрей, каждый из которых генерирует

пространственные вихри соответствующего им порядка.

Одно измерение каждого пространства последующего уровня организации

совпадает с одним измерением пространства предыдущего уровня, поскольку

совпадают оси генерирующего и генерируемого пространственных вихрей.

Однако два измерения, обусловленных "разворачиванием" генерируемого

пространства, в каждом последующем пространстве являются

дополнительными. Таким образом, каждое пространство более высокого

уровня организации имеет на два измерения больше, чем предыдущее. Кроме

того, на каждом уровне организации интегрального пространства каждый

вихрь генерирует в нем динамическую матрицу вибрационных отражений,

"отражаясь" во всех вихрях соразмерного ему пространства и,

соответственно, во всех вихревых структурах всех развернутых уровней

проявленного бытия. Таким образом, в одном из своих ключевых аспектов

интегральный мир есть матрица взаимных отражений составляющих его

субмиров, развернутых в пространствах ограниченной размерности, в

пределе составляющих интегральное пространство проявленного.

Как отмечено выше, вихревые поля не есть единственная составляющая

"тонкого". Говорить о "чисто вихревой" или "абстрактно пространственной"

природе "тонких" компонент энергетической структуры человеческого

существа некорректно, ибо все они обладают не только собственно

структурой пространства, но также вполне материальным бытием в

соответствующих им пространствах, образуя там пространственно-

энергетические структуры, которым свойственны характеристики и свойства,

в многомерных пространствах эквивалентные характеристикам и свойствам

"физических" пространственно-энергетических структур в трехмерном. "Что

вверху - то и внизу, что внизу - то и вверху." Точно так же, как первичный

точечный вихрь обладает массой и зарядом - вторичными по отношению к

спину характеристиками энергетического состояния - точечные вихри более

высоких порядков обладают "своими" "тонкими" материальными

характеристиками, в "их" многомерных пространствах соответствующими

массе и заряду трехмерного континуума. Очевидно, что в случае "взгляда

снизу" математическое описание тех компонент пространственно-

энергетических структур, которые образованы "тонкой" материей и

"тонкими" полями, должно выглядеть намного сложнее, чем описание их

"физических" составляющих, так как пространства, в которых имеет место

бытие "тонкого", обладают как минимум двумя дополнительными

измерениями по сравнению с трехмерным "физическим" континуумом.

Естественно, то, что мы "здесь" привыкли именовать "временем", "там" также

может оказаться "устроенным" несколько иначе.

Каждое "тонкое" тело имеет образованную материей соответствующего ему

пространства составляющую, "вписанную" в "физическое" тело, так как

каждый "первичный" трехмерный вихрь содержит в себе вихри всех более

высоких порядков.

С точки зрения "наблюдателя снизу" - из "физического" мира трехмерного

пространства - "материальная картина Мира" формально разворачивается

"снизу-вверх" - от ограниченного "плотного" к безграничному "тонкому".

Однако фактическим толчком к ее формированию является намерение

непроявленного Единого осознать самое себя, а движущей силой - воля Мира

- источник свойства энергии, благодаря наличию которого происходит

развертывание бытия проявленного.

Возникая в непроявленном, энергия становится тем, благодаря чему небытие

расслаивается в первичном вихре бесконечно многомерного единого

пространства, "сверху вниз" генерируя всю цепочку пространств вплоть до

наиболее "грубого" и жестко организованного трехмерного, в котором

возможно существование не только вихревой собственно пространственной

организации - "тонкой материи", - но и относительно фиксированное

восприятием существование материи "грубой", или "физической". Поэтому

каждое "тонкое" тело является "управляющим" для смежного с ним более

"грубого" и опосредованно через него - для всех "нижележащих" тел.

Пространственно-энергетические характеристики каждого последующего

более "грубого" тела могут быть описаны через многомерные производные

функции первого порядка от соответствующих пространственно-

энергетических характеристик тела, на один уровень более "тонкого".

Смысл существования проявленного бытия состоит в реализации процесса

самоосознания Мира в самом себе. Посредством течения бытия потенция

осознания трансформируется в собственно самоосознание.

Смысл последовательного "уплотнения" планов проявленного бытия вплоть

до пространственно наиболее ограниченного "физического" мира состоит в

изолированном "выделении" факторов и законов осознания в "чистом виде",

то есть в состоянии, наименее подверженном влиянию многомерных

взаимосвязей. Отсюда стремление Мира максимально ограничить

воздействие свободной воли на ход процессов трансформации осознания

путем "связывания" как можно большей ее части в жесткие объективные

естественные законы - физические, химические, биофизические,

биохимические, психологические, социо-психологические, социологические

и т.п., детерминирующие ход естественных и социальных процессов. Чем

ниже размерность пространства, тем в большей степени воля Мира в нем

связана в объективных законах и тем меньшая ее часть проявляется в форме

свободной воли осознающих себя в этом пространстве существ. Наиболее

доступные восприятию объяснения законов - примеры проявления их

действия. Знание элементов и понимание наиболее прямых и

непосредственных путей их взаимодействия открывает доступ к осознанию

стоящих за этим взаимодействием многомерных "тонких" взаимосвязей.

Сознание

Соотношение между энергетической структурой и воплощенным в ней

сознанием можно условно проиллюстрировать на примере соотношения

между компьютером и его программным обеспечением . Энергетическая

структура - это "железо", сознание - воплощенный в "железе" "софт", то есть

программное обеспечение. Дух (Интегральный Универсальный Разум как

потенциальная разумность процесса Вселенной) - "пользователь" - тот, чье

функционирование стоит за работой этого "комплекса". Уровень

осознанности - степень способности человека осознавать в своих

проявлениях функционирование Духа, осознавать себя как "пользователя" и

осознанно управлять функционированием комплекса "энергетическая

структура-сознание". Чем более сложным и "тонким" является устройство и

организация энергетической структуры, тем более совершенное сознание

может быть в ней воплощено и, соответственно, тем более высокого уровня

функции могут быть реализованы. И тем более серьезными и

разрушительными последствиями чреваты "сбои" и ошибки. Развитие

энергетической структуры и сознания обеспечиваются только за счет

"тренировки жизнью", то есть за счет накопления опыта функционирования,

или жизненного опыта, в последовательных воплощениях. Практика систем

интегрального тренинга может существенно интенсифицировать процесс

приобретения этого опыта, поскольку ведет к существенному расширению

диапазона восприятия.

Система нади, десять пран, чакральная система

Интегральное "видение" энергетической структуры представляет восприятию

образ вложенных друг в друга яйцеобразных коконов, внешне

напоминающих сильно сжатые к вертикальной оси тороидальные тела,

образованные множеством обладающих сложной пространственной

организацией спирально струящихся плазмоподобных световых нитей.

Традиционно эти "коконы" именуют "тонкими" телами, "оболочками" или

"кошами" . Каждое "тонкое" тело соотнесено с определенным планом бытия в

пространстве, обладающем соответствующими количествами

пространственных и временных измерений, и, следовательно, с

воплощенными на данном уровне организации энергетической структуры

аспектами сознания, обеспечивающими определенный уровень

самоосознания и осознания соответствующих этому уровню структурных и

функциональных аспектов организации бытия интегрального Мира.

Интегральное "видение" энергетической структуры как целостного с точки

зрения восприятия, замкнутого в трехмерном континууме "физического"

мира является внепространственной и вневременной функцией.

Энергетическая структура отдельного человеческого существа

воспринимается при этом изолированно, будучи как бы "одиноко

взвешенной" в бесконечности того, что можно было бы образно условно

назвать "энергетической Вселенной". Одновременное интегральное

"видение" двух человеческих существ вряд ли возможно . Для

одновременного "тонкого" восприятия самих энергетических структур двух и

более человеческих существ и их взаимодействия, фокусировка настройки

восприятия должна быть смещена на уровень одной из "тонких" компонент.

В таком случае при достаточной "частотной" ширине диапазона восприятия и

достаточном для реализации "тонкого" восприятия и интерпретации его

результатов количестве энергии в энергетической структуре "видящего" возможно восприятие более чем одного уровня организации энергетической

структуры более чем одного индивидуального существа.

Для практического осуществления такого несколько "ограниченного"

варианта "видения" в качестве объекта исходной концентрации внимания

"видящего" выбирается "объем" энергетической структуры, "вложенный" в

трехмерный объем органического тела, с последовательным "уходом"

концентрации внимания "вглубь", т. е. расширением диапазона "настройки"

"в направлении" все более и более "тонких" компонент энергетической

структуры. "Тонкие" составляющие энергетической структуры при этом

могут восприниматься как гигантские сгустки энергетических полей,

распределенные в пространстве безграничной Вселенной и организованные в

виде вложенных друг в друга огромных "многослойных" конусоподобных

спиральных вихрей, обращенных вершинами вниз, а основаниями уходящих

в бесконечность вверху . Если рассматривать несколько человеческих

существ сразу, это выглядит так, словно все они являются неким единым

гигантским космическим существом, имеющим несколько "точек выхода"

или точек касания поверхности планеты - несколько органических тел .

Различие же между "индивидуальными составляющими" этого "единого

существа" - только в их вибрационных характеристиках . По крайней мере,

так это может выглядеть при попытке трехмерной интерпретации

воспринимаемой картины. Вероятнее всего, в некотором пределе так оно и

есть, однако предел этот, скорее всего, оказывается значительно более

"дальним", чем может показаться на первый взгляд. Не следует забывать о

многомерности "собственно пространственных" и временных пространств,

"откуда мы родом". То, что при "поверхностном взгляде" из трехмерного

"физического" мира может показаться "единым космическим существом", в

действительности имеет очень сложную многоступенчатую иерархическую

структуру, каждый из уровней которой образован множеством

индивидуальных функциональных существ, могущих иметь свои "точки

выхода" в пространство проявленного в "физическом" мире. Поэтому, будучи

Единым, мы, тем не менее, можем истоками тех "нисходящих" в

"физический" мир потоков, "точками выхода" которых являются наши

воплощенные в органических телах личности, иметь самые разные

Сущности, принадлежащие к самым разным "местам" и "слоям"

Интегрального Мира.

Говоря о "нисходящих" в "физический" мир потоках, я имею в виду

следующее. При вертикальном положении тела относительно поверхности

Земли оси конусов совпадают и образуют нисходящий из Бесконечности

"сверху" "трубкоподобный" спиральный поток. Стенки этой "трубки" - два

спиралевидных потока энергии, струящейся "вниз" из Бесконечности (один

поток) и "вверх" в Бесконечность (второй поток), и у поверхности Земли

"сворачивающейся" в то, что на более грубых уровнях восприятия

интерпретируется как тело человеческого существа. Прежде чем

"развернуться" в форму тела, энергия накапливается вокруг самой нижней

точки нисходящего/восходящего потока (вершины самого нижнего конуса) в

форме свитого спирально скрученной плазмоподобной нитью яйцеобразного

утолщения - "канды", плотность распределения энергии в котором

значительно выше, чем в нисходящем и восходящем потоках, а скорость

потока - ниже. Это выглядит так, словно энергия нисходящего потока

аккумулируется в этом утолщении, и там "запасается". Из канды как бы

"произрастают" "вторичные", "третичные" и т.д. потоки, формирующие

"тонкую основу" "физического" тела . Все они замкнуты на канду подобно

тому, как вытянутая из клубка нити петля начинается и заканчивается в

клубке. Таким образом, "энергетическая основа" "физического" тела

"внешне" напоминает "упорядоченную путаницу" волокнообразных потоков

энергии, или каналов, традиционно обозначаемых термином "нади" . Сеть

нади является той основой, которая в процессе развития человеческой

энергетической структуры как бы "обрастает" энергетическим полем,

распределение которого управляется процессами, проистекающими в системе

нади. В йогической традиции это "вторичное" по отношению к системе нади

поле, именуемое также "внутренним энергетическим телом", образно

описывается посредством концепции десяти пран - десяти различных по

своим функциональным проявлениям и локализации компонент "эфирного

дубля" - самого "грубого", то есть, самого "ближнего" к органическому телу

из всех "тонких тел".

На эфирном дубле "собрано" физическое тело, существующее и

развивающееся благодаря поступлению и ассимиляции еще более "грубой"

энергии и пластического материала (питание и дыхание). Соотношение

между системой нади и десятью пранами можно приближенно

проиллюстрировать на примере соотношения между комплексом "скелет

плюс нервная система" и остальной органической плотью: сеть нади - "скелет

и нервная система" энергетического тела, зоны функционирования десяти

пран - его "исполнительные ткани".

Система нади представляет собой довольно сложно организованную сеть

нитеобразных потоков энергии с большим количеством узлов. Каждый узел -

функциональный энергетический центр, который является своего рода

шлюзом, регулирующим поступление и скорость перераспределения энергии

в некотором множестве определенных участков каналов-нади. Поэтому

традиционное название этих узловых центров - "врата" - марма. От того,

насколько корректно функционируют мармы, зависит характер

распределения энергетических потоков в каналах-нади, а от него, в свою

очередь - то, насколько полноценным будет функционирование десяти пран.

Ну, а распределение десяти пран уже имеет самое прямое отношение к

состоянию "физического" тела.

Часто мармы путают с чакрами и грантхи, утверждая, что чакр и грантхи -

много, что они могут находиться в любой части тела и т.п. Это - ошибка.

Грантхи - узловые точки интерференции всех компонент энергетической

структуры, чакры - энергетические вихри, "произрастающие" из грантхи,

обладающие "сквозным" существованием во всех пространствах, где

представлена энергетическая структура человеческого существа, и

определяющие состояние энергетической структуры как интегрального

мультипространственного формирования. Мармы - энергетические "шлюзы"

системы нади - значительно более "локальные" образования, "привязанные"

лишь к одному из уровней организации энергетической структуры и

отвечающие непосредственно за распределение энергии в соответствующей

компоненте энергетической структуры, а опосредованно - за распределение

энергии в более "грубых" компонентах.

Собственно же чакральную систему в общих словах можно было бы описать

примерно следующим образом.

"Сердцевина" традиционно именуемой "сушумной" "трубки" осевого нисходящего/восходящего потока "среднестатистического" (по положению

на настоящий момент эволюционного развития) человеческого существа

пуста и мертва, в ней нет никакого движения энергии, однако именно здесь

локализованы "точки конвергенции" "тонких" компонент энергетической

структуры - вершины гигантских "нисходящих" конусов, именуемые

"узлами", или "грантхи" . Каждый узел грантхи - точка на энергетической оси

человеческого существа в пределах объема его "физического" тела, в

которую "сходится" пространственная структура соответствующего

"тонкого" тела. На нынешнем этапе своего эволюционного развития обычное

человеческое существо потенциально имеет семь индивидуальных "тонких"

тел , и, соответственно, семь узловых точек их конвергенции в трехмерном

пространстве - семь грантхи. Под потенциальным наличием семи "тонких"

тел я понимаю существование пространственной предпосылки накопления

соответствующим образом структурированной энергии. То есть пространство

уже обладает организацией, необходимой для того, чтобы в нем

существовала соответствующая структура распределения энергии. Это

подобно тому, как существование лампочки еще не есть свет, для освещения

комнаты нужно, чтобы по спирали внутри лампочки потек ток. В то же

время, если есть сама лампочка, выключатель и проводка, подключенная к

источнику электропитания, то для освещения помещения нужно просто

знать, где находится выключатель и как им можно воспользоваться. Ну, и

естественно, не полениться это сделать…

Для того, чтобы наполнить энергией пространственные структуры "больших

вихрей" тонких тел, нужно заставить поток энергии "войти" в "мертвую зону"

внутри "трубки", образованной нисходящим/восходящим главным

спиральным потоком. Ибо только оттуда энергия может "войти" в грантхи и

распределиться по всему объему соответствующего тонкого тела.

Пока человек функционирует в режиме, при котором вся наличная энергия

расходуется на поддержание физиологических и психических процессов

жизнедеятельности , ни о каком "вхождениии в мертвую зону" не может быть

и речи. И только при условии наличия в системе значительного количества

избыточной энергии можно "вытянуть" из клубка канды "дополнительную

петлю" и заставить поток этой петли течь вверх по пустой сердцевине

центрального "канала", по пути сквозь соответствующие грантхи

последовательно проникая в "тонкие" составляющие энергетической

структуры, наполняя их энергией и превращая тем самым в "рабочие"

функциональные компоненты системы. Входя сквозь грантхи, восходящий

поток энергии спиральным вихрем "пропитывает" соответствующую

компоненту структуры, и она словно "вспыхивает живым огнем". Вся

практика хатха-йоги направлена в конечном счете на то, чтобы накопить в

системе достаточное для решения этой задачи количество энергии и

научиться в совершенстве ее контролировать. Человек при этом становится

совершенно другим существом - развив в себе таком образом новые аспекты

функционального механизма энергетической структуры и научившись

интерпретировать информацию, соответствующую тем уровням бытия, к

которым эти аспекты принадлежат, он обретает возможность "видеть",

чувствовать и знать фундаментальные вещи, восприятию, осознаванию и

пониманию обычных "энергетически ограниченных" человеческих существ

принципиально недоступные .

Входящий в соответствующее тому или иному грантхи "тонкое" тело поток

энергии образует в самой вершине конуса "тонкого" тела - в трехмерном

"срезе" в пределах формы органического тела - то, что традиционно

именуется "чакрой" - вихревую зону с чудовищно высокой плотностью

распределения энергии. Фактически, вся энергия, которой предстоит

распределиться по стремящемуся к бесконечности объему "тонкой"

компоненты, "транзитом" проходит сквозь эту зону, прежде чем

"развернуться в структуре. Если поток энергии, обеспечивающий наполнение

той или иной компоненты "тонкого" тела, отсутствует, говорить о наличии в

энергетической структуре соответствующей чакры некорректно, ибо в таком

случае фактически существуют лишь соответствующий грантхи и

потенциальная возможность формирования чакры и разворачивания в

пространстве соответствующей "тонкой" компоненты энергетической

структуры.

По большому счету, то, что при дифференцированном "видении" тонких

компонент энергетической структуры воспринимается как "конусы тонких

тел" в действительности является лишь зонами "стягивания в точку" полюсов

пространственно-энергетических "пузырей", сформированных

потенциальной возможностью концентрации упорядоченного самоосознания

в зоне контакта космической среды и поверхности планеты. При условии

достаточно искусного владения техникой "видения" в принципе возможно

"отследить" в пространстве Мира отдельную компоненту энергетической

структуры как один из "пузыреобразных слоев" интегрального "пузыря". Это

достигается за счет очень точной фиксации восприятия в диапазоне,

соответствующем данной конкретной воспринимаемой компоненте .

Человеческая форма

Фактически нет никакой принципиальной разницы между "грубой" материей

"физического" мира и "тонкой" материей "высших" миров. И то, и другое

есть структурированное энергией определенным образом организованное и

обладающее определенными характеристиками пространство. То, что мы

воспринимаем реальность "физического" мира как нечто отдельное, отличное

от всего остального, вернее, то, что мы, как правило, вообще не

воспринимаем ничего, кроме "физической" реальности, обусловлено

исключительно настройкой нашего восприятия. Изменение настройки

требует энергии и осознанности. Без достаточных "вложений" энергии

изменить настройку невозможно. При недостатке осознанности ее изменения

могут быть неконтролируемыми, что грозит нарушениями адекватности

человека его среде обитания, в частности, социальной адекватности, так как

изменение диапазона восприятия изменяет фактическую реальность бытия.

Ключами к контролируемым изменениям настройки восприятия являются

намерение как стимул, ставящий перед Миром задачу изменения, и воля как

инструмент реализации намерения, то есть средство управления

перераспределением энергии.

Исходная настройка восприятия человеческого существа на "физический"

мир есть результат социальной обусловленности в ситуации жесткой

конкурентной борьбы за выживание в среде себе подобных на протяжении

многих тысяч лет.

Таким образом, в своем нормальном состоянии среднестатистический

представитель вида Homo sapiens является "наблюдателем снизу". Иерархия организации его восприятия "перевернута" по отношению к фактической

иерархии уровней организации интегральной реальности Мира. Поэтому

человек в современном среднестатистическом состоянии (условно назовем

это явление "обычным человеком") более-менее полноценно осознает свои

проявления лишь на уровне так называемого физического мира - самой

"грубой", или "вещественной" компоненты интегральной реальности. В

существовании полевых или эфирных феноменов мы отдаем себе

чувственный отчет крайне редко и, как правило, в болезненных состояниях.

Эмоциональная компонента наших проявлений, будучи доступной для

восприятия, практически нам неподконтрольна. О том, что происходит с

нами в ментальной сфере, мы в большинстве случаев просто не имеем

понятия, хотя и подозреваем, что в нас есть некий аспект сознания,

иерархически стоящий выше эмоциональной сферы и в принципе способный

ее контролировать, однако в подавляющем большинстве случаев нами

осознанно не задействованный. О том же, что происходит на уровнях

Интегральной Реальности, более "тонких", чем ментальный, мы вообще не

подозреваем. Соответственно, мы не подозреваем и о существовании более

"тонких", чем ментальное тело, компонент нашей собственной

энергетической структуры, именуемых "телами души и телами Духа". Чьи-то

рассказы "о божественном" - не в счет, ибо реально существует для нас лишь

то, что мы фактически воспринимаем. Хотя именно тела души и тела Духа

есть то, что мы в действительности из себя представляем как космические

существа.

Нормальное состояние сознания обычного современного

среднестатистического представителя вида Homo sapiens представляет собой

неконтролируемый психоэмоциональный фон, который условно можно было

бы назвать "психоэмоциональным белым шумом". Составляющие его

перепутанные друг с дружкой окрашенные самыми разными эмоциями

мысли и желания живут своей собственной жизнью, причем образ этой жизни

с контролем над волей, вниманием и осознанием самого индивида, в котором

она протекает, в подавляющем большинстве случаев никак не связан. Более

того, "самостоятельная жизнь" психоэмоционального мусора, подобно

броуновскому газу заполняющего все свободное виртуальное пространство

нашего сознания, сковывает все наше внимание и выедает львиную долю

имеющейся в нашем распоряжении свободной энергии, поэтому, как правило,

о реальной управляемой воле и фактически контролируемом внимании в

случае обычного среднестатистического человеческого существа говорить

вообще не приходится. Таких инструментов в его распоряжении просто нет.

Обычный человек не управляет в себе ничем. Более того, он на сто процентов

управляем. Его поведение импульсивно, поскольку контролируется

импульсами, которые являются не более чем амплитудными выбросами из

сферы "белошумного" психоэмоционального мусора. Каждый такой выброс -

флуктуационный импульс в сознании, либо особо ярко эмоционально

окрашенный, либо обладающий повышенной по отношению к общему

уровню психоэмоционального белого шума интенсивностью (либо - и то, и

другое). Общая картина распределения таких флуктуационных импульсов

есть то, что воспринимается как личность. Естественно, ни о каком

самоосознании на уровне личности не может быть и речи, поскольку само по

себе явление личности является чисто виртуальным образом, который

существу лишь до тех пор, пока хаотически булькающее варево

неконтролируемых эмоций, мыслей и желаний выбрасывает импульсы -

руководства к действию. Устойчивое прекращение неконтролируемой

психоэмоциональной деятельности, которое, если верить Патанджали ,

является единственной фактической целью йогической практики, неминуемо

приводит к стиранию личности. В терминах толтекской традиции это явление

именуется "утратой человеческой формы". С момента утраты человеческой

формы, собственно, и начинается эволюция осознания как таковая. До этого

момента ни о какой свободе "собственного энергетического волеизъявления"

не может быть и речи. Пока не преодолена власть "белого шума", воля

остается под контролем личности, то есть, под контролем иллюзорного нечто,

до уровня полного автоматизма зависимого от огромного количества

случайных факторов. Впрочем, не только случайных. Не секрет, что знание

основ психотехники позволяет целенаправленно влиять на формирование

личностей человеческих существ. Будучи подкрепленной современными

техническими средствами и владением технологиями психоэнергетического

воздействия , базовая психотехника превращается в искусство

программирования поведения как отдельного человека, так и сообществ

человеческих существ на любом уровне и в любых сколь угодно широких

масштабах… При условии знания некоторых "азов" корректировка спектра

"психоэмоционального белого шума" - не такая уж сложная задача…

Распределение случайных факторов, обусловливающих формирование

личности как совокупности амплитудных импульсов мотивации, подчиняется

строгим закономерностям. Обычно импульсные выбросы структуры

личности генерируются в тех "местах" виртуальной сферы сознания, где

"температура" психоэмоционального "варева" превышает некий средний

фоновый уровень, то есть там, где интенсивность "бульканья" флуктуаций

виртуальной материи сознания несколько выше, чем средняя по всей сфере

иллюзорного существования иллюзии личностного "я". Йога как устранение

неконтролируемых флуктуаций состояния виртуальной материи сознания

(йогах-читта-вритти-ниродхах) сообщает восприятию свойство фактической

ясности, прекращает неконтролируемое рассеивание огромного количества

энергии, "съедаемой" "белым шумом", дает контроль над распределением

энергии в системе в целом, что позволяет перенаправить потоки прана-вайю

и апана-вайю и "наполнить" "тонкие" компоненты энергетической структуры

за счет введения в сушумну распрямленных витков из канды.

Интегральный тренинг

Интегральный тренинг есть комплексный тренировочный алгоритм,

пользуясь которым, человеческое существо может целенаправленно изменять

характеристики своей энергетической структуры на всех уровнях ее

организации, осознанно развивая и совершенствуя как саму энергетическую

структуру, так и все ее функциональные проявления.

Соответственно, технология интегрального тренинга - это практическая

технология корректного применения вышеупомянутого алгоритма. Целью

практики любой технологической системы интегрального тренинга является

достижение состояния йоги - "читта-вритти-ниродхах" - то есть избавление

от человеческой формы, независимо от того, каким языком пользуется

практикующий и каким термином он это состояние обозначает.

Наиболее "рабочими" и эффективными для существ, чье восприятие сконцентрировано преимущественно в трехмерном "физическом"

континууме, являются системы интегрального тренинга, основанные на

трансформации "физической" компоненты энергетической структуры и

осознании законов ее функционирования с последующим "выходом" на

осознанное управление процессами, протекающими в "тонких" компонентах.

Под "последующим выходом" в данном случае понимается не столько

соотношение процессов во времени, сколько их положение в структуре

"технологической иерархии".

Практика подобных систем интегрального тренинга расширяет диапазон

восприятия за счет введения в "сферу осознаваемого" результатов

деятельности тех мозговых структур, которые в исходном состоянии

работают на подсознание и сверхсознание и, таким образом, в процессе

осознанной жизнедеятельности обычного человеческого существа участия не

принимают. Расширение диапазона восприятия обеспечивает расширение

"поля воспринимаемой реальности". За счет установления контроля над

деятельностью бывших ранее неподвластными волевому управлению

компонент сознания человеческое существо обретает способность

фактически воспринимать уровни Интегральной Реальности, за обработку

информации с которых эти компоненты отвечают. Соответственно, у

человека появляется возможность осознанно действовать в сферах

Интегрального Мира, являющихся материальным воплощением

вышеупомянутых уровней Реальности. Результатом становится обретение

адекватного видения иерархической структуры Мира и естественным

образом следующее из него изменение иерархической организации сознания

человеческого существа, которая "переворачивается" и становится

соответствующей фактической иерархии компонент энергетической

структуры. Тем самым энергетическая структура и сознание приводятся в

гармоничное состояние взаимной функциональной сбалансированности.

Центр самоосознания смещается с уровня личности на уровень Сущности,

соответствующий телу Духа, что позволяет сохранить "наработанный"

уровень осознанности при переходе "через смерть"за счет сохранения

непрерывности потока самоосознания. В случае обычного человеческого

существа, центр самоосознания которого находится на уровне личности,

соответствующем "физической" компоненте энергетической структуры,

разложение "физического" и "ближних" к нему "тонких" тел при переходе

"через смерть" нарушает непрерывность потока самоосознания.

Результат практики любой полноценной системы интегрального тренинга, в

пределе, - переход сознания на более высокий функциональный уровень. В

соответствии с терминологией Р. А. Уилсона - переход на уровень

функционирования более высокоорганизованного контура . Смысл

прекращения неконтролируемых процессов в сознании - уменьшение

количества задействованной энергии, которая при переходе "втянется" в

переходный процесс. Чем больше энергии задействовано в режиме текущего

функционирования, тем более разрушительными для системы могут

оказаться переходные процессы - это известно из банальной электротехники.

Минимизация текущей психоэнергетической активности - способ защитить

систему от разрушения при переходе в принципиально новый

функциональный режим. Достаточно типичен случай, когда в процессе

творчества при спонтанном переходе сознания на более высокий

функциональный уровень органическое тело не выдерживает перегрузки,

обусловленной переходными процессами

Хатха-йога

Хатха-йога есть полноценная гимнастическая технология интегрального

тренинга, позволяющая достичь состояния йоги, пользуясь эффективными и

самодостаточными техническими методами.

Самодостаточность тренировочной практики хатха-йоги состоит в ее

непосредственности и обусловлена тем, что орудием практики и объектом

воздействия техник является наиболее "материальная" компонента

энергетической структуры - "физическое" тело, а сами тренировочные

техники устроены таким образом, что их воздействие на "физическое" тело

вполне определенным образом "отражается" на всех компонентах

энергетической структуры вплоть до самых "тонких". Сообразно

функциональному развитию энергетической структуры появляется

возможность функционального развития воплощенного в ней сознания.

Развитие сознания открывает путь к повышению уровня осознанности.

Повышением уровня осознанности обеспечивается расширение диапазона

восприятия, что естественным образом приводит к раскрытию новых уровней

самоосознания и в результате - к достижению состояния йоги.

Фактическое расширение диапазона восприятия опирается на способность

замечать изменения состояния сознания, а также состояний внутреннего и

внешнего "психоэнергетических" пространств, что, в свою очередь, требует

развития способности предельно концентрировать внимание и сохранять

высший уровень концентрации в течение длительных промежутков времени,

достаточных для того, чтобы "точечная" концентрация на состоянии

отдельного объекта переросла в пространственную концентрацию на

состояниях энергетических и психических пространств, пересечением

которых данный объект является.

Технологический алгоритм

В основе технологического алгоритма хатха-йоги лежит система физических

упражнений, состоящих из элементов, именуемых асанами . Каждая асана

есть особое положение органического тела, которое, помимо

непосредственного тренирующего воздействия на собственно "физическое"

тело, формирует вполне определенную пространственно-энергетическую

конфигурацию "тонких" составляющих энергетической структуры и тем

самым оказывает соответствующее этой конфигурации развивающее

воздействие на сознание. За счет отстройки и уплотнения распределения

энергии в осевых компонентах "тонких" составляющих структуры, асана

позволяет значительно повысить "энергонасыщенность" последней на всех

уровнях. Тем самым "тонкие" составляющие энергетической структуры

становятся более "заметными" и в большей степени доступными для

восприятия. Соответственно, в сознании развиваются механизмы,

позволяющие практикующему обрести контроль над "приобретенными

восприятием" новыми "тонкими органами" либо над новыми свойствами и

качествами органов, бывших "известными восприятию" "до того".

Для достижения максимального тренирующего эффекта и максимальной

психоэнергетической эффективности практика асан совмещаются с практикой специальных техник управления распределением энергии в

"тонких" компонентах энергетической структуры. Этот класс техник

называют пранаямой - "искусством управления Силой". Целый ряд

практических приемов пранаямы в своей основе имеет техники управления

дыханием как "средством доступа" к осознанному контролю над процессами

накопления и перераспределения энергии в так называемом "эфирном" теле -

"тонкой" компоненте энергетической структуры, самой "ближней" к

"физическому" телу по уровню организации. Освоение приемов управления

потоками энергии "эфирного" плана открывает путь к освоению контроля над

энергиями более высоких уровней.

За счет повышения концентрации энергии в "эфирной копии" при корректной

практике комбинации асана-пранаяма возникают новые внутренние

доминанты концентрации восприятия и происходит переориентация

направления внимания, в обычном состоянии обычного человека рассеянно

направленного вовне. Восприятие "втягивается" вовнутрь и внимание

направляется на состояние "пространства внутренних ощущений". При

достаточно интенсивной практике достигается столь высокая степень

"сворачивания восприятия вовнутрь", что внимание полностью отключается

от внешних объектов. Такое состояние именуется пратьяхарой -

"отключением" или "стягиванием внимания внутрь" .

На этой стадии практики возникает состояние "остановки", именуемое также

состоянием "внутреннего безмолвия". Свойственный обычному человеку в

его нормальном состоянии неуправляемый безудержный поток мыслей,

обусловленный потоком внешней "трехмерной" информации и чужими

"психоэнергетическими наводками", прекращается, ибо поток внешней

информации временно "отсекается", а внутренние психоэнергетические

"наводки" возможны лишь в том случае, когда имеют место эмоциональные и

прочие подобные реакции на внешние события и ситуации, за энергетические

потоки которых может "зацепиться" психоэнергетическое воздействие.

Стягивание внимания внутрь приводит к предельной концентрации внимания

на состоянии внутреннего "психоэнергетического пространства". Это

именуется "сосредоточением" или "концентрацией внимания" - дхараной .

Углубление устойчивой концентрации на внутреннем психоэнергетическом

пространстве приводит к осознанию связей внутреннего и внешнего, ибо

внутреннее есть лишь ограниченная обусловленностью восприятия область

бесконечности. Концентрация энергии в энергетической структуре и

концентрация внимания приводят к осознанию связей внутреннего

пространства с воспринимаемыми как внешние составляющими "тонкого"

тела. Восприятие охватывает все более и более обширные сферы

"психоэнергетических" пространств, в которых имеет место бытие

энергетической структуры практикующего, концентрация внимания

становится "объемной". Сфера восприятия расширяется, охватывая

бесконечность, внимание отслеживает взаимосвязи и соотношения между

пространствами различных уровней организации. Это состояние именуют

"созерцанием" - дхьяной .

В результате созерцания приходит фактическое восприятие целостности и

единства энергетической структуры, не разделенной на "внутреннее" и

"внешнее", "грубое" и "тонкое", "ограниченное" и "бесконечное".

Соответственно, самоосознание практикующего становится самоосознанием

единого и целостного бесконечного существа, не ограниченного

пространственными рамками "физического" тела и временными рамками

человеческой жизни. Это состояние называется "единением" - самадхи . В

зависимости от уровня концентрации энергии в энергетической структуре,

развитости самой структуры и положения, занимаемого Сущностью в

Космической Иерархии (то есть от фактического уровня развития

самоосознания), возможны различные по полноте и глубине стадии

состояния самадхи . Объектом сосредоточения может быть любое явление,

обладающее энергетической структурой или же проявляющее себя в качестве

комплекса функциональных характеристик какой-либо структуры, то есть

любой предмет, любое существо - как органическое, так и неорганическое,

любое состояние, явление, действие - все, что угодно. Углубление

концентрации на объекте с последующей трансформацией в созерцание и

выходом в состояние единения включает структуру объекта первичной

концентрации в структуру созерцающего. Имеет место слияние

энергетических структур созерцаемого и созерцающего в восприятии

последнего, именуемое самьямой . Результирующее постижение свойств,

качеств и законов функционирования объекта созерцания приводит к

возникновению у созерцающего способности посредством волевого

манипулирования намерением управлять состояниями энергетической

структуры объекта созерцания, внедрять функциональные свойства и

качества своей энергетической структуры в энергетическую структуру

объекта созерцания, распространять свойства энергетической структуры

объекта созерцания на свою собственную энергетическую структуру и

пользоваться проявлениями законов функционирования энергетической

структуры объекта созерцания для трансформации своей собственной

энергетической структуры.

В состояниях самадхи и самьямы человек осознает устройство своей

энергетической структуры, ее соотношение с энергетическими структурами

других существ и с бытием, развернутым в "тонких" пространствах

Интегрального Мира, получая возможность согласовать иерархию компонент

энергетической структуры с иерархией компонент сознания и уровней

самоосознания. В итоге он обретает полный контроль над всеми

функциональными компонентами своего существа, с наивысшего доступного

ему уровня самоосознания контролируя функции уровней энергетической

структуры посредством управления соответствующими уровнями сознания.

Понятие о полярной и дипольной практике

Под полярной практикой понимается индивидуальная практика, в ходе

которой энергетическая структура практикующего "привыкает" к

выполнению отдельных тренировочных техник и их комбинаций в различных

режимах и обучается реализовывать заложенный в них психоэнергетический

потенциал. Фактически полярная тренировочная практика является

подготовительной по отношению к так называемой дипольной тренировке.

Человеческий диполь - единая энергетическая структура, образованная

замыканием транзитных энергоинформационных потоков энергетических

структур двух разнополых человеческих существ. Дипольная тренировка есть

практика технологии гармоничного соединения, уравновешивания и

самоосознания двух основополагающих Сил, двух изначальных факторов

проявленности бытия Мира, в дальневосточных традициях именуемых ЯН и ИНЬ. В практике дипольной тренировки мужское и женское человеческие

существа совместно выполняют парные комбинации тренировочных техник,

сбалансированные по "силовым" характеристикам за счет замыкания

индивидуальных транзитных энергоинформационных потоков "через

Бесконечность" в гармоничные контуры осознанного психоэнергетического

взаимодействия.

Понятие базовой тренировочной техники

Под техниками базовой практики понимаются тренировочные техники,

представляющие собой достойный вызов для обычного человека,

характеристики тела и сознания которого изначально находятся в диапазоне

некоторой "социально принятой" биологической нормы. Другими словами,

техники базовой практики - это техники, пригодные для полноценного

прохождения пути хатха-йоги подавляющим большинством обычных людей.

В зависимости от уровня тренированности на различных этапах этого пути

используются базовые практики различных уровней сложности.

Иногда к разряду базовых практических техник ошибочно относят

примитивизированные варианты йогических упражнений, лишенные

некоторых из основных признаков собственно йогических техник. Это -

профанация. Полноценными йогическими тренировочными техниками

можно считать лишь те, которым свойственен вполне определенный уровень

психоэнергетического воздействия по комплексной отстройке и развитию как

"грубых", так и "тонких" компонент энергетической структуры.

Усложненные тренировочные техники

В силу некоторых причин для отдельных индивидов уровень интенсивности

вызова, предъявляемого базовыми практиками к энергетической структуре, в

частности, к ее органической компоненте, может оказаться недостаточным.

Во избежание потерь общей эффективности тренировочной практики таким

людям приходится с целью компенсации тех или иных аспектов своего

состояния пользоваться усложненными тренировочными техниками.

Принцип прогрессивной тренировки

Главный принцип практики любой технологии интегрального тренинга -

вызов. Тренировка ради простого "поддержания формы" принципиально

ущербна и ведет к деградации.

В каждой тренировке достигать большего, чем было достигнуто в

предыдущей, добраться до предела своих возможностей и чуть-чуть

превзойти самого себя - таков путь практики хатха-йоги. Будучи вполне

освоенными йогином, гимнастические тренировочные техники хатха-йоги

утрачивают для него значительную долю своей эффективности, превращаясь

в "автоматическую рутину". Для того, чтобы сохранить и развить

осознанность в ходе тренировочного процесса и достичь максимального

эффекта при минимальных затратах времени на собственно тренировку,

имеет смысл пользоваться как можно более сложными из доступных асан.

Чем сложнее асана, тем более универсальным оказывается ее воздействие на

энергетическую структуру. Существует огромное количество тренировочных

техник хатха-йоги - от основных базовых асан до сверхсложных вариантов.

Некоторые из последних за всю историю человечества удавалось освоить

лишь отдельным наиболее выдающимся Мастерам. Благодаря такому

широкому спектру элементов, потенциальное разнообразие и уровень

сложности составленных из них возможных тренировочных

последовательностей не имеют предела. Любой практикующий, каким бы

высоким ни был его уровень тренированности, может найти для себя в хатха-

йоге достойный вызов и тем самым достичь еще большего совершенства.

Каждая асана является пространственной янтрой - конфигурацией

энергетической структуры, обеспечивающей формирование резонансных зон

в определенной полосе вибрационных характеристик. Чем сложнее

применяемые в практике комплексы асан, тем более высокочастотные

вибрации в более широком диапазоне частот становятся доступными

восприятию практикующего. Чем сложнее асана, тем выше характерная для

нее плотность распределения энергии в зоне максимальной концентрации

субстанции "тонких" компонент энергетической структуры (т. е. в

пространственных пределах, ограниченных зоной существования

"физического тела"), соответственно, тем более явным оказывается

"периферический отклик". Естественно, что конфигурирующий эффект такой

будет асаны существеннее, чем ее более простых (менее плотно

"закачивающих энергию" в систему) аналогов. Что неизбежно делает ее

предпочтительной при выборе наиболее радикальных техник, направленных

на расширение диапазона восприятия и совершенствования сознания как

виртуального инструмента.

Принцип естественности развития тренировочной практики

Смысл прогрессивной тренировки - не в том, чтобы "тупо навязывать"

системе непосильные формы и, невзирая ни на что, "загонять" тело в некую

новую для него непосильную ситуацию. Если форма упражнения слишком

труднодостижима, его содержание не раскроется восприятию

практикующего.

Смысл практики асаны как таковой - в том, чтобы прочувствовать внутренне

содержание формы, осознать естественный для нее "рисунок распределения

энергии" и, пользуясь дыханием как инструментом управления

распределением энергии, сделать этот "рисунок" максимально энергетически

насыщенным, то есть с максимальной эффективностью использовать форму

конкретной асаны как фактор уплотнения распределения энергии в

структуре, как фактор формирования резонансных откликов.

Очевидно, что легче прочувствовать энергетическую сущность формы в тех

асанах, которые доступны для выполнения. В более сложных чрезмерное

напряжение и неустойчивость формы в некоторой мере препятствуют

"тонкому" восприятию.

С другой стороны, полностью освоенные простые формы довольно быстро

исчерпывают себя, поскольку не дают желательного эффекта -

принципиально достижимый с их помощью уровень уплотнения

распределения энергии в системе уже достигнут, восприятие приучено к

работе в соответствующем диапазоне, и чтобы двигаться дальше, нужно

предъявить системе вызов в форме более сложной асаны, являющейся

развитием исчерпавшей себя более простой. Но это должно случиться естественным образом, само по себе, как неизбежный результат практики.

Мы не навязываем системе новую для нее ситуацию, а в какой-то момент

вдруг обнаруживаем, что такая ситуация уже сложилась. Мы не стремимся

"загнать" тело в сложную асану, мы просто в какой-то момент вдруг

обнаруживаем недостаточность простой и, ориентируясь на внутренние

ощущения, генерируемые асаной, находим тот вариант усложнения формы и

тот способ осуществления такого усложнения, которые воспринимаются

нами как наиболее естественные и энергетически обоснованные.

Энергетическая сущность асаны

Пытаться осваивать все более и более сложные асаны необходимо. Но только

по мере возникновения ощущения энергетической недостаточности ставших

привычными простых форм. Для этого асана должна быть асаной, а не просто

гимнастическим упражнением или акробатическим этюдом. Является же она

таковой, если ее внешняя форма строится на основании внутренней

энергетической целесообразности.

"Твердая плотная мягкая легкая - такова асана" . Твердое плотное

энергетическое тело, мягкое расслабленное органическое. В любой асане

форма органического тела должна как можно полнее сохранять свойство

естественной расслабленности тела в наиболее непринужденном положении.

Это необходимо для того, чтобы не нарушался естественный рисунок

распределения десяти пран. Тогда свойственный собственно асане рисунок

перераспределения энергии гармонично накладывается на распределение

энергии в системе, уплотняя его сообразно собственной структуре асаны.

Сформировавшийся в результате удержания асаны рисунок распределения

энергии в системе (после того, как он перестал изменяться) используется

двояко - как объект созерцания и как исходное распределение для

следующего шага изменения.

Переходные движения

Созерцание оформившегося рисунка распределения энергии в системе

внутреннего энергетического тела позволяет ощутить текущую тенденцию

изменения этого распределения и согласовать с нею естественно

развивающее ее движение либо неподвижность органического тела. Так

осуществляется переход из одной асаны в естественно и гармонично

следующую за ней другую с использованием переходных движений,

наиболее целесообразных для данного конкретного момента.

Возможных вариантов стилей выполнения переходных движений -

множество. Есть способы жесткие и мягкие, быстрые и медленные, с

приоритетной отстройкой "тонкой" структуры, сопровождаемой "доводкой"

положения физического тела, и с приоритетной отстройкой положения

физического тела, сопровождаемого "наполнением" внешней формы

"тонким" содержанием. Существуют также многочисленные способы

комбинирования различных режимов и форм переходных движений.

Фактически, система спонтанно самоорганизующихся переходных

динамических фаз асан на достаточно высоком уровне развития

тренировочной практики является тем, что в дальневосточных системах

интегрального тренинга с недавнего времени принято обозначать термином

"цигун" - искусством управления потоками "жизненной силы". Не будучи

никак терминологически обозначенным, это искусство существовало всегда в

качестве неотъемлемой компоненты практики асан. Практику слитного

выполнения асан в едином потоке перетекающих одна в другую форм,

основанную на интуитивном чувствовании психоэнергетической логики

движения и осознании внутреннего потока изменения состояний как

побудительного мотива, обозначают термином "асана-дхара" - поток

положений тела. Также используют термины "хатха-дхара" - "поток силы",

"хатха-ната" - "танец силы", "Шиваната" - "танец Шивы".

Дыхание в асане. Пранаяма

Внедрение в состояние энергетического тела свойственного асане рисунка

распределения энергии осуществляется за счет "вливания" тела в форму

посредством дыхания. Дыхание в данном случае используется двояко: (1) -

как своего рода "реперный процесс", используемый для фиксации внимания

на ощущениях, производимых в нервной системе "физического" тела

потоками энергии в каналах и пространственных зонах "тонкого" тела и,

соответственно, для отслеживания перераспределения энергии в них и (2) -

как "триггерный процесс" для управления этим перераспределением.

Подобного рода осознанное применение дыхания превращает его в

связующее звено между физиологическими и электромагнитными

процессами, протекающими в "физическом" теле, с одной стороны, и

осознаванием психоэнергетических процессов, протекающих в "собранных"

на "физическом" теле "тонких" телах, с другой.

Осознанное целенаправленное управление процессами перераспределения

энергии в энергетической структуре в целом традиционно обозначается

термином "пранаяма" - "искусство управления энергией" или "искусство

управления силой".

На начальных этапах практики вся пранаяма строится на управлении

психоэнергетическими процессами посредством созерцания дыхания и

управления им. По мере обретения все большей полноты контроля над

состояниями энергетической структуры как интегрального формирования

акцент в реализации контроля перераспределения энергии постепенно

смещается в сторону управления посредством исключительно внимания и

намерения. Дыхание при этом теряет свое значение реперного и триггерного

процессов, и на первый план выходит концентрация внимания и прямое

созерцание "тонкого" как таковое.

Наиболее удобным для созерцания "тонких" процессов, сопутствующих

практике асаны, является дыхание типа "растворяющегося". Вдох и выдох

плавно перетекают друг в друга, длительность дыхательного цикла - как

можно больше, но без ощущения недостатка кислорода. Дыхание должно

ощущаться как комфортное и течь плавно, без рывков и неконтролируемых

остановок. Глубина дыхания принципиального значения не имеет - главное,

чтобы дыхание было естественным, медленным и плавным.

Концентрация внимания при практике асаны

В зависимости от конкретной формы, принимаемой телом практикующего в

той или иной асане, точки приложения концентрации внимания и техники концентрации могут быть различными. Общий принцип один - луч

сосредоточения всегда проходит через межбровье - середину лба.

"Проходя" вниманием сквозь межбровье - середину лба, мы можем

"промодулировать" концентрацию намерением.

Растягивание мышц и концентрация энергии в эфирной компоненте

энергетической структуры

Суммирование вихревых полей структурных составляющих комплексных

систем происходит по принципу суперпозиции. Каждая из частиц,

составляющих атом, обладает в структуре атома своим собственным

вихревым полем - своим собственным вихрем. Однако вихревое поле атома в

целом не есть "механическая" сумма вихрей составляющих его частиц, но

отдельный единый вихрь, "учитывающий" в себе энергию вихревых полей

частиц. Точно так же вихревое поле молекулы не есть "геометрическая"

сумма вихревых полей атомов, эту молекулу составляющих, а единый вихрь,

являющий собою результат суперпозиции вихревых компонент атомов,

входящих в структуру молекулы. Соответственно, вихревое поле клетки

живого организма - единый вихрь, образованный в результате суперпозиции

вихревых полей всех внутриклеточных структур, являющихся, в свою

очередь, результатами суперпозиции вихревых полей составляющих эти

структуры молекул. И, наконец, вихревая компонента образованного

клетками органа есть результат суперпозиции вихревых компонент всех его

клеток, и представляет собой единый пространственный макровихрь. И точно

так же, единым макровихрем оказывается вихревая компонента всего

организма живого существа в целом . Таким образом, вихревое поле каждой

мышцы и каждого сухожилия представляет собою один вихрь. Растягивание

концентрирует энергию в его оси. Ось вихря - зона "сквозной"

энергетической связи вихрей разных порядков. Растягивание мышечных и

сухожильных тканей - способ концентрации энергии в осях их вихревых

компонент. Необходимо сопутствующее максимальному растягиванию

расслабление способствует повышению "проходимости" вихревых потоков,

традиционно именуемому "очищением каналов тонкого тела". Посредством

должным образом организованного дыхания и манипуляций вниманием

достигается осознанное управление распределением энергии в структуре.

Корректное сочетание растягивания, расслабления, напряжения, дыхания и

концентрации внимания позволяет посредством практики Асаны накапливать

в энергетической структуре значительное количество энергии за счет

существенного повышения плотности ее распределения в составляющих

энергетическую структуры потоках.

Растягивание мышц и сухожилий реорганизует в первую очередь структуру

эфирной копии - вихревой компоненты физического тела - и приводит к

повышению плотности распределения энергии в осевых зонах ее вихревых

потоков. Соответственно, для выравнивания плотности распределения

энергии в эфирной копии в целом система начинает накапливать энергию,

черпая ее из потоков, существующих в пространстве и придавая ей

характеристики, делающие ее "пригодной для употребления". Вследствие

существования осевой зоны сквозной взаимоопредленности состояния

вихревых компонент всех уровней энергетической структуры,

трансформация состояния вихревой компоненты физического тела ведет к

соответствующей трансформации вихревых компонент более "тонких"

составляющих, поскольку все они являются лишь последовательно

разворачивающимися друг из друга порядковыми ступенями одного и того

же вихревого процесса. Таким образом корректно отстроенные физические

упражнения, каковыми являются асаны Хатха Йоги, могут становиться

техниками управления концентрацией и распределением энергии на всех

уровнях энергетической структуры.

Концентрация внимания и созерцание как способы реорганизации и

функционального развития энергетической структуры и сознания

Концентрация внимания на процессе практики и состоянии энергетической

структуры является ключом к восприятию распределения энергии в

энергетической структуре. Углубление концентрации приводит к

возникновению созерцания , позволяющего осознанно охватить вниманием

состояние энергетической структуры в целом и проекцию этого состояния на

состояние сознания в доступном восприятию диапазоне. Соответственно,

возникает реальная возможность выполнения осознанных волевых

манипуляций, направленных на изменение распределения энергии,

наличествующей в воспринимаемом комплексе "энергетическая структура -

сознание" и поступающей в него благодаря корректно отстроенному

процессу дыхания. Концентрация внимания в граничных зонах диапазона

восприятия позволяет сместить туда концентрацию энергии и в конечном

счете приводит к расширению диапазона восприятия, что в свою очередь

позволяет осознанно развивать энергетическую структуру в новых для

восприятия диапазонах. Субъективно это воспринимается как настойчивое

стремление "рассмотреть", что "там" - в смутно ощущаемых сферах "за

гранью восприятия", а рассмотрев - научиться осознавать и осознанно

контролировать то , что "там" происходит.

Эмоции и чувства

Любые состояния сознания в пределе есть не более чем определенная картина

распределения участков возбуждения и торможения в коре головного мозга.

Грубо говоря, все наши эмоции и чувства принадлежат личностному уровню

функциональной организации и фактически являются распределением

электрических потенциалов тех или иных точек организованного в материю

пространства.

Между тем, что я называю чувством, и тем, что я называю эмоцией, нет

никакой разницы за исключением степени осознанной контролируемости

соответствующего состояния. До тех пор, пока чувство подконтрольно воле,

оно является фактором роста осознанности, поскольку может быть осознано в

комплексе с причинам, следствиями и сопутствующими флуктуациями

физиологических состояний. Когда чувство выходит из-под контроля, тем

самым превращаясь в эмоцию, "планка падает" и "гайки перегреваются".

Расход энергии на поддержание "взвинченного" состояния резко повышается,

а возможность реализации процесса осознавания оказывается под большим

вопросом… Одним из существенных преимуществ хатха-йоги перед

некоторыми другими системами интегрального тренинга является свойство

асан (при условии устойчивой, глубокой и регулярной практики) не позволять чувствам выплескиваться за пределы, вне которых они

превращаются в неконструктивные эмоции. Фактически, речь идет все о том

же снижении интенсивности переходных процессов при смене режимов

функционирования системы.

Условия

Практика техник хатха-йоги становится средством достижения состояния

йоги лишь при выполнении ряда условий, определяющих образ жизни

практикующего. Без выполнения этих условий при смене переходе сознания

на более высокий уровень функционирования тело практикующего

разрушается вследствие чрезмерной интенсивности переходных процессов.

Правильное питание, физическое и психическое здоровье и

психоэнергетическая безупречность - таковы вышеупомянутые условия.

При достаточно интенсивной корректной практике технических методов

образ жизни сам собой приходит в соответствие с необходимыми условиями.

Со временем практикующий начинает чувствовать, какая пища пригодна для

него, какая - нет. Повышение уровня тренированности, насыщение

энергетической структуры энергией, ее отстройка и функциональная

оптимизация приводят "физическое" тело в состояние здоровья, а ко всему,

что не соответствует принципам психоэнергетической безупречности, просто

пропадает интерес.

Если исходное состояние энергетической структуры таково, что для ее

полноценного "включения" в процесс тренировочной практики одних только

собственно тренировочных техник недостаточно, на начальных этапах

используются дополнительные техники очищения. Когда необходимость в

применении дополнительных техник внутреннего очищения отпадает, их

прекращают применять, поскольку при выполнении "психоэнергетических

условий" ямы и ниямы сочетание асаны с пранаямой вполне самодостаточно

и в случае, когда энергетическая структура "обучена" им пользоваться,

обеспечивает наиболее полноценное ее очищение на всех уровнях .

Принципы психоэнергетической безупречности

Основные принципы безупречности представлены пятью принципами ямы -

пятью ограничениями - и пятью принципами ниямы - пятью правилами.

Вот пять ограничений:

1) ахимса - отказ от насилия по отношению к кому бы то ни было и к чему бы

то ни было, в том числе по отношению к самому себе и к естественному

порядку вещей в мире;

2) сатья - отказ от лжи, в первую очередь - от самообмана;

3) астейя - отказ от стремления обладать тем, что нам не принадлежит;

4) брахмачарья - сдержанность, отказ от потакания своим страстям, желаниям

и слабостям, то есть отказ от всего, без чего на пути развития осознания

можно обойтись, от любых действий, которые ведут к затратам энергии, не

оправданным с точки зрения расширения восприятия;

5) апариграха - отказ от принятия подарков и благодеяний в каких бы то ни

было видах и вариантах, полная самодостаточность, готовность всегда

рассчитывать только на свои силы.

Вот пять правил:

1) шауча - соблюдение чистоты во всех проявлениях на всех уровнях тела и

психики;

2) сантоша - спокойствие и принятие всего таким, каково оно есть;

3) тапас - постоянная упорная тренировка;

4) свадхъяя - устойчивое устремление к повышению уровня осознанности;

5) Ишвара-пранидхана - смирение и принятие истинной иерархической

структуры Мира, в которой главенствует Дух.

Сочетание пяти ограничений с первым и вторым правилами есть

отрешенность. Третье, четвертое и пятое правила - то, чем отрешенность

преобразуется в безупречность.

Питание

Пища должна быть не обильной и простой. Продукты, используемые для

приготовления пищи - свежими и, по возможности, максимально

натуральными. Целесообразно избегать длительных и многочисленных

кулинарных операций. Чем проще - тем лучше. Естественно, без фанатизма,

ибо потребление неудобоваримой пищи не есть йогический способ действия .

Простота не всегда означает примитивность.

Кроме того, имеет смысл избегать также всевозможных излишеств. Пища

слишком соленая, слишком кислая, слишком острая, слишком горячая,

слишком холодная и т.д. для питания того, кто практикует хатха-йогу,

непригодна. Остывшая и разогретая, прокисшая, высохшая, подгнившая и

просто не слишком свежая - нездорова и потому также должна избегаться.

Стимуляторы, психотропные вещества, табак, алкоголь - не лучшее, что

хатха-йогин может избрать для себя в качестве вызова, последствия принятия

которого ему предстоит преодолевать.

Оптимальный подбор продуктов обеспечивается корректно отстроенной

достаточно интенсивной тренировочной практикой. Тело само подскажет

практикующему, что, когда и как имеет смысл есть. Внимательное и

отрешенное отношение к фактическим ощущениям поможет

сориентироваться наилучшим образом.

Количество пищи должно быть таким, чтобы примерно через час после еды в

животе не было ощущения тяжести, которое мешало бы полноценно

тренироваться. Для быстрого и качественного усвоения съеденного имеет

смысл обращать внимание на тщательное пережевывание.

Вряд ли целесообразно ограничивать себя диетическими концепциями,

сформулированными где-то когда-то кем-то неизвестно для кого неизвестно в

каких условиях. То же самое касается и распорядков питания. Каждый из нас

- такой тот, кто он есть, каким он является в данный конкретный момент

времени в данном конкретном месте пространства и в данном конкретном

своем состоянии. И потому только он один может сделать целесообразный

для себя выбор. Максимально возможный уровень осознанности в каждое

мгновение жизни - единственное, что имеет значение.

Возникающий в результате практики асан "внутренний огонь" может

привести к чрезмерной сухости органического тела и потере его тканями

качества эластичности. Употребление достаточного количества свежего и

чистого прохладного молока возвращает эластичность скованным

"внутренним огнем" тканям. Масло из молока коровы способствует

сохранению развитой в процессе практики асан "рабочей" мобильности суставов.

Мера важнее всего. Избыток и недостаток равно разрушительны.

Принцип вибрационного соответствия

По мере практики в процесс осознанного развития включаются все более и

более "тонкие" компоненты энергетической структуры. Чем "тоньше"

материя, тем выше частотная составляющая ее вибраций. Соответственно, в

результате повышения плотности распределения энергии в "тонких"

компонентах и усложнения их структурной и функциональной

конфигурации, совершенствуется и становится более тонко и сложно

организованным "физическое" тело как результирующий "выход"

энергетической структуры в трехмерное пространство континуума с

однонаправленным потоком времени. Естественно, для построения,

поддержки и энергоснабжения его требуется пища, отличная от той, которая

могла быть пригодной для него до того, как подобного рода изменения

начали происходить.

Чем выше уровень развития способности управлять восприятием, чем тоньше

и сложнее организация функциональных механизмов в "грубом" и в

"тонком", тем более ответственно человеческое существо вынуждено

подходить к выбору продуктов, которыми питается, тем более легкой и

"высокочастотной" должна быть пища. Например, если для обычного

человека употребление в пищу "тяжелых" мясных продуктов - дело обычное,

то для практикующего на высших ступенях йогического развития слишком

тяжелым продуктом может оказаться даже кожица свежего спелого яблока.

Это не означает, что его организм не справится с "тяжелой" пищей, скажем, с

тем же мясом. Просто на переваривание пищи в этом случае ему придется

затратить огромное количество слишком ценной тонко организованной

энергии. В итоге питание тяжелой пищей может оказаться существенным

тормозом в развитии как "аппаратной части" человеческого существа, так и

сознания, и следовательно - в накоплении осознания. Вряд ли целесообразно

допускать подобные ситуации, поскольку наша главная ответственность

перед Миром - это ответственность за развитие Его, то есть нашего

собственного, осознания.

ВИДЫ ТРЕНИРОВОЧНЫХ ТЕХНИК И РЕЖИМЫ ПРАКТИКИ

Общий принцип организации практики

Буква… Слог… Слово… Предложение… Текст… Произведение искусства.

Из многих букв в различных сочетаниях составляются слоги. Слогов может

быть значительно больше, чем букв.

Из слогов в различных сочетаниях составляются слова, которых может

неизмеримо больше, чем слогов.

Из слов в различных сочетаниях составляются предложения. Никто никогда и

нигде не сумеет сосчитать все возможные варианты всех потенциально

возможных предложений.

Из предложений составляются тексты. Глупо даже пытаться оценить общее

количество всех потенциально возможных текстов, ибо оно еще более

бесконечно, чем потенциальное количество предложений.

Далеко не всякий текст есть произведение искусства. Для истинного

творчества, посредством которого может быть выражен Дух, и в котором

присутствует Сила, одного владения языком недостаточно - даже самого

совершенного и технически безупречного.

Практику йоги целесообразнее всего рассматривать как процесс общения

человеческого существа с Бесконечностью в самом себе, в ходе которого

происходит постижение, развитие и совершенствование им самого себя и

своих взаимоотношений с Миром. Йогическая тренировочная техника - язык

этого общения.

Буква - слог - слово - предложение - текст - произведение искусства. Поза -

упражнение - связка - сет - последовательность - поток (асана - крийя -

виньяса - витара - витхи - дхара ).

Таково соответствие.

Поза (асана)

Поза (асана) - специфическое положение физического тела, оказывающее

определенное воздействие на конфигурацию энергетической структуры.

Существует огромное количество асан, из которых фактически в практике

используется две-три тысячи. Наиболее распространенных - около

полутысячи, из них базовых - порядка трехсот.

Нет двух различных асан, которые бы идентично воздействовали на

энергетическую структуру. Поэтому для достижения наибольшей

полноценности и разносторонности физического и психоэнергетического

развития целесообразно строить практику так, чтобы в ней использовалось

как можно большее количество доступных для выполнения асан.

Имеются генеалогические ряды сходных асан, аналогичных по типу

воздействия, но различающихся по его эффективности. Чем сложнее элемент,

тем выше эффективность его развивающего и совершенствующего

воздействия на физическое тело, "тонкие" компоненты энергетической

структуры и сознание. Поэтому обычно в программу практики по мере

повышения уровня тренированности вводят новые - более сложные - асаны,

заменяя ими их менее действенные относительно простые аналоги.

Упражнение (крийя)

Простое упражнение (простая крийя) - соединение одной асаны и

промежуточных движений, посредством которых тело приводится в

соответствующее этой асане положение, а затем из него выводится.

Составное упражнение (составная крийя) - короткий комплекс, составленный

несколькими энергетически и логически взаимосвязанными простыми

крийями, то есть комбинациями "родственных" асан и соединяющих их

переходных движений. Каждой асане соответствует несколько простых крий.

Каждая составная крийя имеет как минимум несколько вариантов, то есть

может существовать несколько различных составных крий, построенных на

основе одних и тех же простых крий. Общее количество возможных

разнообразных крий значительно больше, чем общее количество возможных единичных асан.

Два различных варианта крийи, по-разному составленной из одних и тех же

асан, оказывают различное воздействие на энергетическую структуру и

сознание практикующего. Поэтому в практике стараются использовать как

можно больше разнообразных вариантов крий, по мере повышения уровня

тренированности усложняя и развивая их структуру.

Связка (виньяса)

Связка (виньяса) - короткий комплекс, составленный несколькими

энергетически и логически гармонично взаимосвязанными крийями. Из

одних и тех же крий может быть составлено как минимум несколько

различных вариантов виньясы. Общее количество возможных виньяс

значительно больше, чем общее количество возможных крий и общее

количество асан. Две виньясы, по-разному составленные из одних и тех же

крий, обладают различным воздействием на энергетическую структуру.

И, точно так же, как в случае с асанами и крийями, степень полноты и

разносторонности тренирующего, развивающего и совершенствующего

воздействия практики на энергетическую структуру зависит от количества,

разнообразия и уровня сложности применяемых виньяс.

Сет (витара)

Сет (витара) - энергетически и логически целостный относительно короткий

комплекс, составленный несколькими виньясами. Обычно сет строят таким

образом, чтобы он сам по себе представлял полноценную завершенную

тренировочную программу, которая обеспечивала бы как можно более

разностороннюю проработку физического тела и конфигурации "тонких"

компонент энергетической структуры, в некоторых случаях - с возможной

акцентуацией тех или иных аспектов. Выполнение большинства сетов

занимает от десяти минут до одного часа. Поэтому сетовый тренинг - весьма

удобный вид практики для тех, кто из-за высокой плотности рабочего

графика не располагает большими промежутками свободного времени,

которые могли бы быть выделены для тренировки.

В подавляющем большинстве случаев сет начинается с расслабления и

дыхательной практики, и заканчивается расслаблением и практикой

созерцания. Поэтому асаны, в которых начинают и заканчивают практику

сета, это, как правило, - либо позы, специально предназначенные для

расслабления, либо позы, специально предназначенные для дыхания и

созерцания.

Точно так же, как в случае с асанами, крийями и виньясами, нет двух

различных витар, которые оказывали бы идентичное воздействие на

энергетическую структуру. Даже если витары составлены из одних и тех же

виньяс, и отличаются только по структуре. Поэтому в практике обычно

стараются использовать как можно большее количество сетов, отличающихся

друг от друга по составу и структуре. Для развития практики пользуются

последовательным структурным и техническим усложнением.

Повторение

В различных комбинациях с другими элементами одна и та же асана может

выполняться многократно в течение одних и тех же суток. Одну и ту же

крийю и, тем более, один и тот же сет повторять в течение одних и тех же

суток нежелательно, чтобы повторно не накладывать на энергетическую

структуру уже сформированный рисунок конфигурации. Как показывает

опыт, углубление тренировочной проработки в уже проработанных до

максимальной глубины зонах структуры может повлечь за собой разрушение

основы, на которую накладывается пространственно-временной рисунок

конфигурации. Что при стабильном повторении чревато возникновением

тренировочных травм, функциональных физиологических и психических

расстройств, а также неадекватными изменениями потока общей жизненной

ситуации практикующего и утратой волевого контроля над ней.

Имеет смысл владеть искусством выполнения как можно большего

количества разнообразных асан, уметь комбинировать их в как можно

большее количество разнообразных крий и строить из этих крий как можно

большее количество разнообразных витар, чтобы промежутки времени между

повторениями одних и тех же комбинаций одних и тех же элементов были

максимальными. При достаточном разнообразии используемых в практике

комбинаций асан и крий один и тот же сет в одном и том же неизменном виде

может вообще никогда не повторяться. Поэтому творческий подход к

построению индивидуальной практики имеет принципиальное значение.

Последовательность (витхи)

Последовательностью (витхи) - называют тренировочный комплекс,

составленный из нескольких последовательно выполняемых сетов. По-

разному организованные последовательности, составленные из одних и тех

же сетов, оказывают различное тренирующее воздействие на "физическое"

тело и по-разному развивают энергетическую структуру и сознание.

Целесообразно строить практику так, чтобы даже при использовании в ней

одних и тех же элементов организация практикуемых последовательностей

была как можно более разнообразной. Оптимальным является такой вариант

построения программы практики, в котором используется как можно больше

как можно более разнообразно организованных в крийи, виньясы, сеты и

последовательности асан. Тренировки истинных мастеров никогда не бывают

идентичными одна другой.

Последовательность может практиковаться в концентрированном и

распределенном вариантах.

Концентрированный вариант практики последовательности - сеты

выполняются один за другим без перерыва. Каждый последующий сет

начинается с расслабления после предыдущего. Распределенный вариант -

сеты выполняются отдельно один от другого, в течение суток занимая те

места в общем потоке жизни, которые могут быть отведены практике, исходя

из рабочего графика практикующего. При этом каждый сет может

"оформляться" как отдельная короткая тренировка, то есть начинаться и

заканчиваться практикой дыхательных и созерцательных техник.

Распределенная практика достаточно длинной последовательности при

напряженном рабочем графике может растягиваться на несколько суток, что

вполне нормально.

Поток (дхара)

Поток (дхара ) - оптимальный вид практики, в котором практикующий

узнаёт, каким будет следующий элемент тренировки только тогда, когда

начинает его выполнять, делая именно то, что оказывается единственно

правильным в данный конкретный момент времени в данном конкретном

состоянии энергетической структуры. Предельная осознанность и точное

чувствование процессов, происходящих во время практики во всех слоях

энергетической структуры, знание того, к какому результирующему

состоянию сознания требуется прийти, и опыт свободного владения как

можно более значительным количеством тренировочных техник позволяют

практикующему использовать в своей практике режим свободного потока.

Тренировочные режимы

Существует множество школ хатха-йоги, в каждой из которых используются

свои тренировочные режимы. Соответственно, за многие столетия, людьми

было придумано немало названий для обозначения различных

тренировочных режимов на разных языках. Фактически же, все разнообразие

тренировочных режимов можно свести к трем банальным основным типам -

статический, динамический и комбинированный.

Статический режим

При тренировке в статическом режиме каждая асана рассматривается как

самостоятельный элемент практики. Фазы фиксации ключевых положений -

длительные, объект созерцания - форма. После каждого упражнения

выполняется расслабление в одном из предназначенных для этого

положений. В работе с телом отрабатывается сила и владение устойчивостью

формы, в работе с вниманием - точность, глубина и устойчивость

статической "лучевой" концентрации.

Статический режим позволяет развить способность предельной

концентрации внимания и благодаря этому достичь максимального эффекта в

отстройке энергетической структуры и исследовании характеристик ее

конфигураций, соответствующих конкретным асанам. Кроме того,

статический режим можно эффективно использовать для освоения и

отработки новых элементов.

Несмотря на то, что полярная практика в статическом режиме обеспечивает

чудовищную концентрацию энергии в осевых зонах элементов вихревой

компоненты энергетической структуры, из-за относительно невысоких

скоростей "транзитных" энергетических потоков она не позволяет достичь

максимума энергоинформационной потоковой плотности в объеме

энергетической структуры . Это обусловлено тем, что каждая последующая

асана выполняется после расслабления, которое "снимает" значительную

часть "объемного эфирного эффекта" предыдущей. Поэтому, несмотря на

высокую потенциальную возможность концентрации энергии, тренировка в

чисто статическом режиме не дает максимально возможной для

практикующего в данном конкретном его состоянии насыщенности "тонкого"

тела энергией.

Отдельные конфигурации соответствующих конкретным асанам состояний

сознания осваиваются глубоко, так как каждый из них как бы закрепляется

расслаблением. Однако, поскольку управление переходами из состояния в

состояние осуществляются не непосредственно, а "сквозь расслабление",

отсутствует непрерывность динамической трансформации конфигурации

энергетической структуры. Динамика контроля состояний, то есть динамика

управления потоком сознания, представлена лишь косвенно и далеко не в

максимально возможной степени.

На уровне органического тела статический режим развивает силу, гибкость и

растяжку, однако почти не дает прироста текучести и динамической силовой

выносливости, равно как и качеств сознания, соответствующих этим

свойствам органической компоненты энергетической структуры.

Для крийя-практики статическим является режим, в котором в каждом

упражнении для длительной статической фиксации выделяется одна

ключевая асана. Все остальные составляющие крийю элементы

рассматриваются как фазы входа и выхода и подлежат "скользящему"

транзитному прохождению без фиксации и, возможно, даже без обозначения

окончательных положений тела, соответствующих каждой промежуточной

асане.

При практике в статическом режиме обычно стараются строить тренировку

так, чтобы каждая последующая асана была компенсирующей относительно

предыдущей как по воздействию на тонкие компоненты энергетической

структуры, так и в чисто физиологическом смысле.

Динамический режим

При практике в динамическом режиме все элементы крийи, виньясы или сета

выполняются слитно, со "скользящим" прохождением ключевых положений.

Вместо фиксаций - короткие, длительностью в несколько секунд, задержки,

как бы "отмечающие" ключевые положения. Объект созерцания - движение,

плавное перетекание из формы в форму. В работе с телом отрабатывается

плавность, точность и координация движений. В работе с вниманием -

динамическое управление концентрацией. Нет глубины концентрации,

однако имеется "широта охвата" разнообразных объектов. Принцип

концентрации - "скользящий луч". Благодаря интенсивной динамике

транзитных вихревых потоков энергетической структуры, практика в

динамическом режиме способствует распределению энергии в ее объеме,

очищению структуры и выравниванию плотности объемного распределения

энергии в структуре до уровня максимальной присутствующей в ней

плотности.

Динамическая тренировка в любом стиле хатха-йоги составляется из

коротких связок асан - так чтобы каждая последующая связка была

полноценной энергетической и физиологической компенсацией предыдущей.

Психоэнергетическая или физиологическая несбалансированность

динамической практики чревата травмами и функциональными

расстройствами, которые в ряде случаев могут оказаться весьма и весьма

серьезными. Одним из ключевых аспектов правильно организованной

динамической практики является непрерывность дыхания и точность согласования его с движениями. Дыхание в этом виде тренировки - та

непрерывная нить, на которую нанизываются жемчужины асан. Посредством

дыхания осуществляется управление праническими потоками, благодаря

которым движется тело.

Комбинированный режим

Комбинированный режим является основным практическим режимом. Он

вводится в практику после того, как в результате тренировок в статическом и

динамическом режимах освоены составляющие сет формы и техника их

слитного выполнения в сете. Подобно динамической практике, практика в

комбинированном режиме подобна ожерелью, в котором плавно

перетекающие одна в другую длительно фиксируемые ключевые формы

нанизаны на непрерывную нить ровного медленного дыхания. Тренировка в

комбинированном режиме есть не физкультурная, а чисто

психоэнергетическая практика. Концентрация - объемная. Объект созерцания

- функциональное взаимодействие индивидуальной энергетической

структуры практикующего с пространством Мира. Длительные остановки

движения в фазах фиксации асан, совмещающиеся с предельным

растягиванием дыхания, позволяют в максимальной степени использовать

отстраивающий энергетическую структуру и обеспечивающий максимальное

накопление энергии в осевых зонах вихревых компонент мышц и сухожилий

эффект статической практики. Плавное энергетически полное и связное

перетекание тела из формы в форму и "взрывное" динамичное выполнение

отдельных связок позволяют увеличить скорость прохождения транзитных

потоков в структуре и обеспечить повышение плотности распределения

энергии во всех объемах энергетической структуры до уровня плотности

распределения энергии в осевых зонах.

Тренировка в комбинированном режиме строиться из длинных связок-

каскадов асан и крий, последовательно углубляющих проработку какого-либо

аспекта конфигурации энергетической структуры. Как правило, ключевой в

каждой конкретной тренировке является одна самая длинная и

психоэнергетически наполненная связка, остальные выполняют роль

частичной компенсации и гармоничного "обрамления". В отличие от

статического и динамического режимов, практика в комбинированном

режиме не предусматривает полной взаимной компенсации всех техник,

поскольку рассчитана в основном на достижение психоэнергетического

"пост-эффекта", сохраняющегося в энергетической структуре на протяжении

многих часов после окончания практики. Эффект тренировки учитывается в

последующих тренировках таким образом, чтобы компенсация воздействия

на энергетическую структуру имела место после того, как результат

воздействия на сознание закрепится в форме качественных изменений сферы

восприятия и самоосознания. Поэтому практика в комбинированном режиме

является наиболее эффективной и за считанные тренировки позволяет

достичь эффекта, на достижение которого в случае чисто статической или

чисто динамической практики требуются годы.

В то же время, именно необходимость сверхвысокой точности и абсолютной

корректности построения тренировочного процесса в целом делают

комбинированную практику весьма опасной. Дело в том, что в случае

комбинированной практики не работают никакие рекомендации, никакие

схемы, никакие логические механизмы. Корректно отстроить практику в

комбинированном режиме можно только на основании точного чувствования

потоков Силы, фактического "видения" процессов, происходящих во время

практики в "тонких" компонентах энергетической структуры и умения

отслеживать взаимодействие энергетической структуры и сознания. То есть -

на основании практического опыта восприятия, накопленного то ли в

предыдущих воплощениях, то ли в результате практики в двух более простых

режимах, то ли благодаря непосредственному психоэнергетическому

контакту с Учителем.

Принцип компенсации

Практикуя асаны в любом из упомянутых выше режимов, стараются строить

общую тренировочную последовательность таким образом, чтобы к моменту

завершения тренировки получить полную и гармоничную компенсацию всех

"односторонних" воздействий на систему. Асаны с прогибом назад

обязательно компенсируются асанами с наклоном и складыванием вперед,

повороты, скручивания и сгибания вправо - поворотами, скручиваниями и

сгибаниями влево, асаны с растягиванием промежности - асанами,

обладающими эффектом випарита-карани, асаны типа стойки на плечах -

асанами типа "рыбы" и т.п. Асаны, выполнение которых связано с

предельным напряжением тех или иных групп скелетной мускулатуры,

обязательно компенсируются асанами, до предела растягивающими и

расслабляющими те же самые группы мышц. Принцип гармоничной

компенсации - общий для всех видов гимнастической тренировочной

практики.

Расслабление и шавасана

Расслабление применяется всякий раз, когда возникает необходимость снять

напряжение или "переварить" результат воздействия практики на состояние

сознания. Продолжительность промежуточного расслабления в процессе

практики обычно невелика. Оптимальное соотношение практики и

расслабления в пределах одной тренировки - 1/1.

Шавасана - "поза трупа" (она же - мритасана - "поза смерти") к расслаблению

имеет отношение лишь постольку, поскольку органическое тело в ней

оказывается полностью расслабленным. В действительности же шавасана -

это практика отработки отделения "эфирного дубля" от органической

компоненты. Сущность шавасаны, как говорилось выше, состоит в

выделении эфирного дубля, образованного всеми пранами, кроме

дхананьджайи. В этом - условное сходство шавасаны с состоянием смерти, и

отсюда - название практики. После смерти в теле также остается только

дхананьджайя-вайю.

Выполняется шавасана в положении лежа на спине или на животе. Практика

шавасаны может занимать от нескольких минут до нескольких дней, а в

отдельных крайне редких специфических случаях в исполнении особо

выдающихся мастеров - до нескольких недель.

При достаточно глубокой проработке энергетической структуры в процессе

практики асана-дхары промежуточное расслабление может спонтанно

преобразоваться в шавасану. Практикующему имеет смысл отслеживать

подобного рода трансформации и пользоваться ими, чтобы соответствующим

переключать режим контроля работы сознания.

Мастерство

В практике истинного Мастера любая асана соединяет в себе все семь

ступеней технологического алгоритма от собственно асаны как формы до

самьямы, а по генерируемому качеству состояния сознания полностью

отвечает условиям ямы и ниямы. Любая Асана, когда бы, где бы и как бы

Мастер ее ни практиковал, в его исполнении полноценно гармонична и

завершена, и сама содержит в себе свою собственную компенсацию по всем

направлениям во всех аспектах - независимо от того, выполняется она в

последовательности других техник или совершенно отдельно сама по себе,

симметрична она или асимметрична, проста или сложна, общеизвестна либо

встречается в практике только данного конкретного Мастера. Совершенство

практики Мастера - не в совершенстве выполнения им гимнастических форм,

а в том могущественном потоке Силы, который он генерирует в пространстве

вокруг себя. Присутствие этого потока всегда ощущается, если он есть, а

магнетическое воздействие его на сознание человеческих существ,

оказавшихся в сфере его влияния - очевидно. Это - тот самый поток Силы,

который помогает людям захотеть стать свободнее, сильнее, совершеннее…

Описание тренировочных техник

Все основные асаны поверхностно описаны во многих книгах. Пытаться

полностью детально описать асану с учетом всех нюансов состояния

внешнего и внутреннего - бессмысленно. Точно так же бессмысленно

пытаться перечислить и хотя бы кратко описать все асаны вообще - их

слишком много. Пытаться же описывать последовательности асан, в

особенности - последовательности, возникающие в ходе потоковой практики,

- занятие и вовсе нелепое, поскольку при огромных затратах времени охват

информации будет еще менее эффективных, чем в случае попыток описания

индивидуальных асан. К тому же сегодня в нашем распоряжении есть такая

замечательная вещь, как видео… И можно просто посмотреть, как, какие

асаны и в каких последовательностях практикует тот или иной мастер.

Плавита-садхана

Под общим названием "плавита-садхана" объединяется ряд тренировочных

практик, "собранных" на техниках плавания и свободного ныряния.

Поскольку для полноценной практики плавита-садханы необходима основа в

виде хорошего владения техникой плавания современными спортивными

стилями плавания, в частности, брассом и кролем, а также умение нырять и

правильно обращаться с приемами выравнивания внутреннего и внешнего

давления при нырянии на глубину 20 метров и более, я считаю некорректным

открытое общедоступное изложение деталей практических алгоритмов в силу

безответственности подобного рода действий. Наиболее общие азы

начального приближения к практике плавита-садханы вполне корректно даны

в работе С. Есудиана и Э. Хейч "Йога и здоровье современного человека".

Андрей Лапа также уделил внимание плавита-садхане в своей книге «Йога- традиция единения» и в качестве примера даже частично привел одну из возможных схем построения тренировки.

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= 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